古希腊创造了灿烂的文明，后来，野蛮征服者的铁蹄踏遍了欧洲，智慧之光暗淡了，西方进入暗黑的中世纪。再后来，十字军东征，在古老的山洞和图书馆里，古希腊的经典藏书被发现并带回它们的发源地。人们惊奇的发现，祖先竟然有如此的智慧，一股恢复古代理性的志气在心中涌现，促进了文艺的复兴。
那时候的人们有为真理而献身的精神，比如布鲁诺、哥白尼的勇敢行动；有宽阔的视野和开启未来的品质，比如伽利略和开普勒的科学创新；更有创新的气质和理性的思考，比如牛顿、康德他们的成就。那时候的人们更有打破旧世界，建立新体系的远见卓识，笛卡尔写作了著名的《方法论》，要求把过去的真理都全部推翻，重新审查；培根认为，科学应当抛却陈腐，绽放新的光芒，他命名自己的著作为《新工具》，还准备写作四卷本的《伟大的复兴》；维柯撰写了气势宏大的《新科学》，雄心勃勃地要探讨人类各民族的共同性原则。这些都是改革陈腐，迎接新世界的气质，促进了现代科学的产生。
早在17世纪，欧洲人显然已经预测到即将到来的伟大时代，他们说：“我们还没人能清晰目睹未来，但是，面对这一主题，我们可以预计一场伟大变革的必然莅临，那些推动这一事业的仁人志士们将把它视为一种荣耀。”对真理的追求是热切的，对科学的研究是执着的，仿佛一夜之间，欧洲大地上兴起了讨论科学，探寻真理的各种社团，绅士们以投身于新时代的创造为荣。著名的科学团体“月光社”就是选择在月圆的时候集会，以便人们在夜间赶路。
几百年过去了，现代科学已经充分发挥潜能，价值曲线愈发平缓，需要新的生产力来继续推动人类进步。耗散理论的提出者普利高津就曾经说过：“在本世纪末，我们并非面对科学的终结，而是目睹新科学的萌生。”这里他是看到世界的某种“自组织”能力，现在，在互联网的启示下，我们逐渐理解这种“自组织”的深刻含义，这是全人类在统一诉求的感召下，依靠互联而表现的新能力。
要真正“反应世界的复杂性”，就要彻底改变模式，激励亿万民众的参与，要求足够多的智慧创造，把科学推向更高层次。依靠少数精英完成这工作并不现实，那样还会回到老路上去，进而抹杀了时代的价值。
历史一次次地证明，人类是多么具有创造性，但凡有机会，人们就会纵情驰骋，发挥得淋漓尽致。每个时代的人们都把当时的机会用足，留下了无法超越的高峰，后人也不甘寂寞，总要干点出人头地的大事情，总能发掘新的机会，总能创造新的高度，江山代有才人出，各领风骚数百年。
现在，互联是最好的超越手段，这次是组织形态的改变，人们要把整个地球都联起来，智慧的地球、智慧的医学、智慧的城市……不只是物质的联接，更是身体的联接，进一步是思想的联接，在心身两方面形成硕大无比的地球人。
很显然，当下也处于伟大变革的前夕，宛如17世纪那风起云涌的时代，似乎一切都准备就绪了，就等着有创造性的人物登场，贡献他们的智慧，做出聪明的创举，为人类的健康幸福贡献力量。可以自信地宣称，这是人类历史上再一次展现如此庞大的机会。
人们比任何时期都要活跃，充满斗志，仰首阔步，斗志昂扬，洋溢着必胜信心，因为我们知道，新世界就要在这代人的智慧创造中展现，包括最广大的民众在内的新科学家正在起航，以生命保全为核心，创造新时期的辉煌。
再过几十年回望，这个世纪的前半叶，一定有轰轰烈烈的声色，在历史上留下的，远不止现在的谷歌、腾讯、阿里巴巴、百度，那些发明智能设备附着在身体表面的创新者，那些把大脑全联通的开发者，那些发展先进统计分析方法的开创者，那些互联理念的传播者，那些激励民众参与的组织者，那些发现保健方法的尝试者，那些发现预防知识的探索者，那些解决医疗难题的思考者，也在各领风骚。
后来的人们一定会赞叹互联模式开启时的众多机会群，将之和现代科学的大发展相提并论，并叹息他们没能奋斗在这个时代。
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