（編者按：本文作者為棲霞民俗專家隋建國，此次他講述的是崗山的故事，正所謂山不在高，有仙則名，崗山不算大，但是一個很有歷史底蘊的地方，下面就聽聽這裡的傳說故事。）
（棲霞縣誌中的崗山位置示意）
以下是正文——
在膠東棲霞、招遠、萊陽、萊西四縣市交界處，至今在民間流傳著一句“崗山的和尚——罷了”的歇後語。每逢人們自己或不想叫別人做的事情，都會把手一擺說：“崗上的和尚——罷了（耙了）”。
歇後語中的崗山坐落在棲霞市西南部官道鎮與招遠市畢郭鎮交界處，距離萊陽和萊西的地界也不遠，最高峰大頂子海拔252米。山雖然不高，但少有名氣，有口皆碑的“崗山的和尚——罷了”的典故就出在這裡。
（崗山在地圖上的位置）
傳說當年一名南方雲遊者慕名而來，想領略一下傳說中的崗山風光。不過，到了之後一看是座小山，他感到失望，口中言道：“崗山好，崗山高，崗山還達不到我的腰。”
這句話讓崗山神靈生氣了，一夜之間，山上爬出了兩根藤，結了兩個瓜。即現今的一前一後的大頂子和武神頂或叫碑頂（一是因曾建有武神廟，二是洪武二年重修寺院在山頂立過石碑）。這個大頂子，就成為方圓百餘里的制高點之一：晴天，西南遠在300多華里外的平度大澤山可見；西北70公里外的招遠羅山主峰上的電視轉播塔清晰可辨；東和東北的艾山、牙山、東南的海陽跑馬嶺、萊陽的旌旗山等，盡在視野內。
崗山原名鋼山，面積不大，遠看好似一個大丘，只有在冬季才能看清真面目。好多人不認識其真相，大多人誤認為大頂子是崗山。其實崗山是個總稱，有九個山頭組成。其中，狹義上的崗山就是那個小山丘。因站在山頂用力跺腳，能發出好似敲鋼擊貼的聲音，故名“鋼音山”，即鋼山。後因唐太宗李世民徵東曾在此設過崗哨立過戰功而被賜封為崗山。當年大軍軍營設在崗山西（現在的畢郭北耩），名“古城”。大軍營區周圍立了攔馬炮欄，走馬嶺和飲馬溝等，至今古城和走馬嶺地名還在沿用。
相傳，當年在征戰中，因人名與地名相忌諱，世民痛失四員大將。鐵遇戰死在鋼兒山（鐵不及鋼）。柴紹殉職於燃柴嶺（柴草抵不住燃燒）。李玉瓶遇難盆口峪（盆扣壓了瓶子）。單子玉獻身於琵琶嶺。為此，東征大軍進行了隆重的葬禮。夜間每人一把泥土撒向遺骨，以示懷念，並以此來迷惑敵人。一夜之間在鋼兒山前，西到招遠道頭，東至棲霞藏家莊鎮的馬陵冢及桃村一帶，東西長達百餘里，組起了成千個大土墳，即塚子。光有名的土塚就有七十二座。
此後，鋼兒山主峰大頂子時常霞光萬道，雲霧繚繞，好似一朵朵蓮花。其西南方與高麗征戰過的畢郭方家大窪戰場的人們，經常可見在崗山上空，一個壯漢騎一頭白色戰馬，手舉戰刀，挑一個馬頭在雲霧中奔馳，故稱“山市”，人們說這是將士們的英靈。後來人們在山前建了一座小型馬王廟以祭奠當年東征有功馬匹。
在征戰的幾年中，又在崗山南20華里外的風水寶地建了只有東西兩個城門的半城，即現今的半城溝村，安置老弱病殘有功將士。征戰結束後，在魏徵舉薦下，太宗親自賜封山名“崗山”，並下令在此建築廟宇祭奠陣亡將士，賜名崗山寺。
崗山寺院歷經唐、宋、元、明四朝800餘年。興盛時期僧人800之多，在膠東赫赫有名。相傳，在歷史上，崗山寺曾有僧人恃寵行不法之事，被用耙刑處決，因此當地民間留下了“崗山的和尚——耙了”的典故。
崗山寺在清代的棲霞縣誌中有記載，原址在武神頂上及山前。廟宇前建有戲樓、鐘樓、禪房、藏經樓、鍛演場等，大頂子前為第一道山門。山前有庵堂，官用大道兩側有千畝良田和菜園，建有花園。如今的大花園村就是當年的花園。後因村東有史姓建村，起名小花園，原花園就自然成了大花園村。
不過，到了清朝中後期，崗山寺逐漸衰敗，到了上世紀一二十年代，崗山寺院廟宇房舍殘壁還存在。根據大花園幾位19世紀末出生的已故老人說，當年他們還常在山頂上向山下推滾牆壁石頭玩耍。寺院戲樓一度遷徙重建，即當初畢郭村的南朝北閣，不過現在也已經不存。崗山寺院原址，如今只有泥土下的破碎磚瓦可挖掘。廟宇重修石碑尚存，字跡已經無法辨認，但碑文至今還有好多人知曉，據說大字為“洪武二年重修崗山院”，周圍的小字，記載著重修時間、規模和募捐人員名單。
閱讀更多 膠東故事會 的文章
