我們常說一句話，“福禍無門，唯人自召”，是禍是福，完全看個人的行為而定。
既然福禍操之在己，那怎樣才能得福避禍呢？
《易經》的智慧告訴我們，是福是禍主要就在能否謹守本分，也就是守分。
一、守住你的位，不做出位之事
《易經》中講：“無妄，元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。”
這句話是提醒人們，要安守本分，不要去做超出自己能力範圍的事情，否則大禍必至。
所謂守本分，就是孔子說的：“不在其位，不謀其政。”也就是曾子說的：“君子思不出其位。”
《長短經·反經》裡，記載了孔子與他的學生子路之間的一件事。
有一次子路去做邵這個地方的長官，魯國的卿大夫季氏限百姓在五個月以內開通一條運河，由子路主管這件事。為了要鼓勵大家做工，公家的經費又不夠，子路就自己掏腰包，把自己的薪水貼上，乃至從家裡弄糧食來，供給大家吃。
孔子聽到了這個消息，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉，把鐵鍋給砸破。子路氣壞了，跑去跟老師吵架，對孔子說：先生天天教我們要做好人好事，推行仁義，現在我這樣做，卻讓子貢來搗亂。您這是嫉妒我行仁義嗎？
孔子卻說：子路！你不要糊塗，當了天子的人，因為天下都是自己的，所以能愛天下；當了諸侯，就愛自己國家的人民；當了大夫就只管自己職務以內的事；普通人，就愛自己的家人。
仁義之舉當然是好事，但是超過了範圍的仁義，就侵犯了別人的權威。對你自己，對大家、對長遠發展都是不利的。（“過其所愛，是曰侵官”）
孔子這樣做，也是對子路無比的慈愛，是愛護學生如自己的兒子一樣，因為子路這樣一做，他會大得人心，但必然會引起的嫉妒，有人就非把子路害了不可。
所以，就連實施仁義愛人這種事情，曉得自己的本分，也要恰到好處。在哪個位置想哪個位置的事，知道自己該做什麼，不該做什麼，不越矩，就是守住你的位，就是守分。
二、守住你的嘴，是你最好的修養
《易經》雲：“吉人之辭寡，躁人之辭眾。”這是讓我們要守住自己的嘴。
有人在與別人相處時，誇誇其談，自認為似乎眼界很開闊，知識很淵博，積澱很豐厚，豈不知給人的感覺卻是輕薄、膚淺和狂妄。
吉祥的人言語很少，因為他的心靜得下來，心一靜下來就懂得審時度勢，察言觀色，所以話不多，但是話一出來就會讓人家覺得很能夠信任，所以他都在適當的時機才開口。
莊子在《人間世》中感嘆道："夫言者，風波也！”自古以來，禍從口出的例子數不勝數，輕則得罪人，重者甚至丟掉性命。
《艾子後語》中記載：
趙國有一個方士好講大話，他自稱自己已經活了幾千年了，見過伏羲、女媧、神農、蚩尤、蒼頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池聖母等等上古神仙。
有一天，趙王從馬上摔下來，傷的不輕。醫生說，需要千年以上的血才能治癒，於是趙王就命令把方士殺了取血。嚇得方士趕緊澄清自己是吹牛，但是趙王不信他，認為他是為了保命而撒謊，還是把他殺了。
守住嘴不是不說話，而是會說話，就是孔子所說的“訥言”。
孔子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”老子則曰：“大辯若訥。”
“訥言”，即忍而少言，謹慎慢言，說話前要三思，切勿口無遮攔，信口開河。
守住嘴就是在不高興的時候不說話；心不平時，不說話；有牢騷、有情緒時，緊閉口，不說話。
謹守本分的人，能守住位，能守住心，能守住嘴，認認真真做人，腳踏實地工作。
不偷奸耍滑，不坑蒙拐騙，不欺不詐，不妒不媚，上不愧天，下不愧地，堂堂正正，坦坦蕩蕩，自然能夠避除災禍，吉無不利。
孔子曾說過，“假我數年，五十以學易，可以無大過矣。”簡單理解，《周易》可以讓你知天命，知人命。知天命方可順天時，知人命，才可盡人事。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。
《周易》這部特殊的經典，在我國曆史上地位非常高。
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