○ 文 | 觀影君
去年的國劇市場，在一眾古裝劇和愛情甜劇的包夾下，僅隱約可見零星幾部年代劇，有《老酒館》和《外交風雲》。哪怕算上年初開播的《新世界》，也是一個巴掌數得過來。
不得不承認，以歷史為背景的年代劇，在今天確實是沒落了。畢竟甜甜的戀愛可比枯燥的歷史故事香多了。
《老酒館》《外交風雲》《新世界》
這種現象與互聯網文化的出現不無關係，年代劇炒不起來CP，登不上熱搜，也難以引發全民的討論。但是回望十餘年前，在那個多數人還通過電視機看劇的時代，年代劇才是真正收視保障。
那個時候的年代劇，製作精良，口碑好，放到現在都是“神作”，而我首推的就是這部——《闖關東》，豆瓣評分高達9.2。
2008年1月2日，《闖關東》在CCTV-1的黃金時段開播了。作為2008年的開年大戲，《闖關東》最高峰時的收視率曾達到11.84%，打破了當時央視開年劇的收視紀錄，也自然成為2008年的收視冠軍。央視首播高捷，此後開始在各大地方臺輪播，徹底掀起一股“闖關東熱潮”。
01.東北近代史詩
何為“闖關東”？
“闖關東”是祖先們無奈的選擇。吃不上飯的廣大農民，為謀生路，攜家帶口從中原逃至廣袤的東北大地，那兒地產豐饒，資源豐富。從17世紀中葉到20世紀中葉，300年間約有2000萬人參與了“闖關東”大遷移。
在300年間遷移到地域遼闊、資源豐富的東北地區。其跨度之久、參與人口之巨，在人類遷徙史，上是極為罕見的，是中國歷史上一次空前的移民壯舉。
“闖關東”的這段歷史是悲愴強悍的，其跨度之久、人口之多，在人類的遷徙史上也是極為罕見的。堪稱一曲自我拯救和生命延續的壯歌，更是最真實的民間記憶，不管是將其文本化還是影像化，都有巨大的價值和意義。
電視劇《闖關東》做到了。
《闖關東》共有52集，主角是李幼斌飾演的朱開山，時間是從清末到“九一八事變”的三十多年。全劇的故事可以概括為“一條主線+四個篇章”。
一條主線是以老朱家為代表的山東人離開齊魯大地後艱難的“闖關東”經歷，在東北這片黑土地上重新紮根，其中包含了人生百味與悲歡離合。
四個篇章則分為淘金篇、農耕篇、經商篇以及抗爭篇。
淘金篇是山東人初到關東大地，想要站穩腳跟，充滿了傳奇色彩；農耕篇是山東人與東北當地人的和諧相處，互相交流農耕經驗，形成不同文化的碰撞；經商篇是山東人在解決安身立命的問題後，野心進一步擴展，不滿足於現狀，於是進城經商，開起了山東菜館；抗爭篇是山東人面對入侵的日本人，在民族危亡之際，能夠挺身而出，與之對抗，甚至不惜獻出生命。
通過老朱家的奮鬥經歷展現出了那個年代的人性人情，民生民俗，直到最後我們共同見證了朱家成為當地一個有威望的，堅韌的大家族。
《闖關東》再現了特定歷史時期東北的風貌，說它是一幅完整的東北民間畫卷也不為過。編劇高滿堂曾說，為了全景式地還原出真實的“闖關東”，劇組跨越了遼吉黑三省，又去了魯西南等地，行程七千多公里，採訪了上百人，仔細進行了梳理。
同時《闖關東》追求的是一種本真的鄉土生活，從散居的屯落到熱鬧的小鎮，從衣食住行到服飾起居，從人物性格到一言一行，都極其注重還原歷史質感。
可以說，《闖關東》裡就有著最真實的東北民間百態。
02.東北百態之謀生技能
《闖關東》拍攝的時間跨越了夏秋冬三個季節，捕捉下了東北不同季節最迷人的景象。夏天，白山黑水間，長滿了莊稼；秋天，原野金黃，充滿詩情畫意；冬天，林海雪原，天地蒼茫，朔風呼嘯。馬幫、木幫、土匪、淘金客，依次登場，各展技能，混口飯吃。
伐木：
得天獨厚的地理優勢，讓東北地區的樹林茂密，所以必須要掌握的技能之一就是伐木。伐木的人又被叫作“木幫”，《闖關東》裡的老獨臂就是木幫的領頭。
每年的十月到次年的二月，是“木幫”觸動最活躍的時期，也是伐木的黃金期，老獨臂帶領伐木者們來到林間，把倒下的樹拖下山，堆積到河邊。待到來年江面的堅冰消融，再通過水路將這些木頭排至其他地方。
挖參：
在樹林間除了伐木，大自然的另一饋贈就是人參。挖參也叫“放山”，挖參的領頭也叫“把頭”，往往是一行人中經驗最豐富，能力最突出的那一個。“把頭”在林間負責帶路，根據水流和陽光辨別方向。
《闖關東》第25集中朱開山帶領著老蝙蝠等人去林中挖參，一路上不停拿著跟棍子敲擊樹木，然後仔細聽聲音。
這種行為稱作“叫棍”，一來是為聽聲音判斷樹木下是否有參；二來是傳遞信息，以便遇難時求救，因為約定俗成的規定是，在山中挖參時不能大聲說話。
淘金：
東北不僅樹林茂密，還是我國非常重要的黃金產地，《闖關東》對老金溝的淘金活動有著充分詳實的展現。淘金的行家被稱作“老金疙瘩”，他能夠根據金場的山嶺走勢，給出採金的最佳地點。
《闖關東》里老金溝開工之日，便請來了一位“老金疙瘩”，助大家一臂之力。朱開山也正是憑藉淘金積攢下了一筆錢。劇中還有一處細節很考究，淘金挖口時井口不能是方的，因為方音同“防”，有“防著淘不到金”的忌諱，對大家都不吉利。
這些各式各樣因地制宜的謀生技能，都體現出了當地勞動人民的智慧。靠山吃山，這也是人們在與自然環境長期鬥爭和相處的過程中，總結出來的生存之道。
03.東北百態之日常習俗
《闖關東》裡關於東北民間日常習俗的展示也不少，有節日習俗，包括春節、小年、中秋，有喬遷習俗，還有紅白兩大事的各種習俗。
東北的春節與其他地方大同小異，我們在《闖關東》中能看到的是貼春聯、放鞭炮、蒸插棗饅頭、包餃子、吃團圓飯，團圓過大年；到了小年，要辭灶，送灶王爺啟程，寄託對美好生活的嚮往，祈求平安；中秋時節，朱開山一家聚在院子裡，唱歌賞月，歡樂無比。
節日民俗倒在其次，紅白兩道的事要更講究一些。
傳文和那文結婚之日，彼時東北一整套迎親流程全拍出來了。當那文從轎子下來後，司儀便開始主持。首先是新郎新娘跨火盆，“過火避邪”，接著是跨馬鞍，“跨馬奔騰，縱橫天下，安邦定國，勤勞持家”。
到了家中，新人行三拜，“蝴蝶飛上玉搔頭，玉人喜登鴛鴦樓。今朝結下連理枝，早生貴子覓封候”。最後的洞房環節，“今日迎娶佳人，明朝財源滾滾”。完了才可以揭蓋頭。
東北還有一種“沖喜”的說法，就是用“喜事”來相抵家中的不幸和邪氣，祈盼苦盡甘來，比如有時會讓子女結婚，來為生病的家人“沖喜”。《闖關東》裡張家之所以讓鮮兒嫁給一個小孩，就是希望靠結婚來“沖喜”，讓傳文擺脫病魔的折磨。當然這種習俗在今天已並不常見。
對於東北的喪葬習俗，《闖關東》亦有涉及。東北民間有許多經商馬幫，“走馬幫”也叫“趕垛”。“垛爺”張得本就是一位經驗豐富的趕垛人，在他的喪禮上，傳傑等人去其墳前祭奠。
敬酒、敬菸、燒紙錢、跪拜等禮儀逐一出現，臨了還高聲唱起了“趕垛”路上大夥兒最熟悉的那曲歌謠，“趕垛子的人啊，走四方。小崽子等著吃飽飯，媳婦兒等著花衣裳，老爹老孃翹腳望，等俺給他蓋間新瓦。”
東北人喬遷之日，會有親朋前來“溫鍋”，以表祝福。《闖關東》裡文他娘和秀兒就曾去給一郎“溫鍋”，他們帶來了加了紅棗的發糕，寓意“早點發財”，一匝筷子，同樣寓意“快點發財”，還有一條大魚，寓意“年年有餘”。“溫鍋”這一習俗直到今天在東北各地仍有保留。
04.東北百態之信仰崇拜
由於東北資源豐富，養活了眾多“闖關東”而來的人，所以更讓他們對大自然懷有敬畏和感激之情，最明顯的體現就是他們的信仰崇拜。
東北的民間信仰，信仰的不是某幾位具體的神明，而是來自大自然，包括山神、水神和樹神，由此出現了相應的祭拜儀式，《闖關東》對於這三種信仰崇拜都進行了展現。
祭拜山神：
《闖關東》的第9集，伐木者們在老獨臂的帶領下，祭拜山神，開據樹木。因為他們認為這都是山神送來的禮物。拜山神的時候，需要擺上一桌子貢品，點燃香燭，眾人跪拜，由領頭的老獨臂高喊：“山神爺爺老把頭，不用憂來不用愁。今天俺們來拜你。香火齊了，你受用啦。山神爺爺發話了，開套了，開據嘍。”然後所有的伐木者們齊聲一起喊：“順山倒，順山倒，順山倒。”
“順山倒”是砍倒樹木後倒下的方向，還有“迎山倒”、“橫山倒”、“排山倒”等。其中“順山倒”是最好的，樹木順著山坡的方形倒下，一來安全，二來方便搬運。
為此每年進山開伐的第一棵樹，都會盡可能選擇最易“順山倒”的樹，討個好彩頭，寓意接下來的砍伐也會順順當當。
祭拜水神：
祭拜水神的儀式和祭拜山神差不多，《闖關東》的第21集，依舊是由老獨臂帶領其他放排人，他們面對著遼闊的江面雙膝跪下。祭拜水神多是在每年開春，冰雪消融，水面上的活開始了。在江面上幹活的木幫們，時常要面對急流和險灘，遂求一個平安。
老獨臂虔誠地禱告：“老天爺爺保佑我們平安，老獨臂帶著夥計們給你磕頭啦。各路神仙，保佑你的兒女們掙口飯吃吧，我們給你上供啦，請你收下吧。”隨後放排人一同高喊：“順江走，莫回頭，家有妻兒盼啊。”
祭拜樹神：
《闖關東》的第3集，在金場子開礦儀式上，眾人圍聚在樹下祭拜樹神。在嘹亮的嗩吶聲中，金大拿和金把頭等人手持香火，淘金者在他們的帶領下，向樹神跪拜，供桌上擺著貢品，樹上掛著紅布條，祈禱樹神能實現淘金者的發財夢。
這或許是我們在今天還最常見的一種習俗，比如很多景區高大的樹上，也會掛滿各種紅布條，紅布條上面寫著自己的願望，升官發財，學業有成。
有山，有水，有樹，是這些東西讓人類得以生存下來，但任何饋贈都不會白白送上門，其間也暗藏著諸多兇險。所以無論是山神、水神還是樹神，都是人們內心純潔與忠誠的映射，認為萬事萬物皆有靈，且報以感激之情。
05.東北百態之民間娛樂
東北人多才多藝，個個都是天生藝術家。這點你從今天爆火的快手上也能看到。東北多樣的民間娛樂形式，在《闖關東》裡自然也不會落下。首當其衝的就是二人轉。
“寧舍一頓飯，不捨二人轉。”這是東北民間關於二人轉的說法，可見其受歡迎程度。
《闖關東》裡二人轉的表演主要集中在鮮兒這個角色身上，她前前後後共唱了六次。第一次是鮮兒在“闖關東”的路上，遇見王家班子，為了加入戲班子唱的；第二次唱是在戲班子苦練唱腔和身段的時候；第三次唱是在陳老爺的婚禮上，曲目是《大西廂》；第三次唱是在傳武的婚禮上；第五次唱是在水場；第六次唱是在財主的生日宴席上。不難發現，除了在戲班子，二人轉多是在集體場合表演的。
有二人轉，自然也得有扭秧歌。《闖關東》里老朱家的四個女人，抗霜成功後在田地裡扭起了大秧歌。東北的冬天天寒地凍，扭扭大秧歌，吹一曲嗩吶，敲響大鼓，能讓人渾身都熱起來。
《闖關東》中還保留了大量的東北方言和諺語，以及一些土匪間的黑話和隱語，不僅僅只用影像回溯東北的那段歷史，在臺詞文本上也是精雕細琢。如劇中所說的“尥蹶子”表示走了，“溜精八怪”表示人很機靈，還有“棒打袍子瓢舀魚”、“窗戶紙糊在外，養活孩子吊起來，十七八的姑娘叼個大煙袋”等諺語。
土匪的對話中，“壓馬”指的是到百姓家搶馬，“抹尖子”指的是若贖金未到，就把人質的耳朵割下，“海亮子”指的是計劃有變，；還有一些黑話，如土匪頭子叫“掌櫃的”，手下同夥叫“溜子”，“插香頭”表示入夥，“拔香頭”則表示洗手不幹。
06.東北文化輸出
不可否認，關於東北的影視劇，確實有著獨特的的藝術魅力，他們一開口，一股“大碴子”味撲面而來，輕易就被逗樂了。而像《闖關東》這樣優秀的東北題材電視劇，也能在一定程度上扭轉其他地方的人對東北的看法，進一步加深對東北的瞭解。
不僅僅是《闖關東》，其實還有其他關於東北的電視劇，如《鄉村愛情》《馬大帥》《劉老根》等。但它們與《闖關東》的區別在於，到底是電視劇的類型元素先行，還是東北文化元素先行？
東北文化也是傳統文化十分重要的組成部分，體現著該地區人民的精神與生活狀態。但是單純研究東北文化又不免枯燥，所以藉助電視劇這樣的載體，可以很好地保護與傳播，這是影像的力量，也是《闖關東》直到今天仍舊絲毫不過時的原因。
濃郁的關東風情、質樸的齊魯文化、宏大的敘事結構、鮮明的人物形象，造就了《闖關東》這樣一部史詩氣質的作品。
《闖關東》的編劇高滿堂談到這部劇的創作，他說主題歌有一句詞寫得非常好：“不知道到底我會走向哪裡，只憑著不滅的希望和一片丹心豪情。”
這句話既是歷史上“闖關東”的寫照，也是整部劇的寫照，不斷地尋找，不斷地探索，只為最完美的結局。
(完)
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