<code>後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；
亡歿之後，不得葬於大塋之中。
不從吾志，非吾子孫。
仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。
——《包拯家訓》/<code>
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸。江湖豪傑來相助，王朝和馬漢在身邊”。回憶兒時，這首膾炙人口的歌曲傳遍大街小巷。時過境遷，這首熱播電視劇《包青天》的主題曲至今仍為人們津津樂道、耳熟能詳。斗轉滄桑，千年包公的形象已深入到人們心中，包拯這個名字就像一個傳奇，蜚聲海宇。
包拯畫像
一、辭官回鄉，侍奉雙親
包拯（公元999年-公元1062年），安徽廬州（今合肥）人，北宋名臣。近代合肥一帶有句古話，“東鄉出相，西鄉出將”。這“相”就是指合肥肥東縣的包拯和晚清重臣李鴻章。包拯因官居樞密副使，因而稱相。他曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，亦被稱為“包待制”、“包龍圖”。包拯為官清廉，秉性方剛，不附權貴，鐵面無私，因而被世人稱讚為“包青天”。
合肥包河公園
包拯出身於書香門第，自幼天資聰穎，勤奮好學。包拯年少時曾在廬州府求學，一日，當地一大戶人家準備邀請包拯和其同窗吃飯。經過深思，被包拯婉拒。他認為，今吾往赴宴，此皆小事。然，他日吾入仕為官，如若其有求於吾，則事關重大矣。由此可見，包拯年紀輕輕就懂得清正廉潔，潔身自好，實屬難能可貴，因而他在家鄉當時亦是久負盛名。
包公
宋仁宗天聖四年（公元1026年），包拯進京趕考，高中進士及第，朝廷授其為建昌知縣（今江西永修縣）。在忠君思想極為強烈的古代，包拯此番一定想施展抱負，平步青雲，甚至名垂青史。然而，已近而立之年的包拯卻以雙親年事已高為由，放棄此次為官機會。他請求朝廷能夠給他安排一個離家較近的地方，如此則能照顧父母。隨後，包拯被任命為和州（安徽和縣）稅監一職，且距離廬州僅一百多公里。此時，父母卻依然不願與其一同前往，包拯經過一番思想，便辭去官職，在家安心侍奉雙親。在他心裡，為父母盡孝時間雖短，然而為國盡忠卻來日方長，忠孝不能兩全矣。
合肥包公祠
古人云：“父母在，不遠遊”。包拯不願仕宦，贍養父母的事蹟正是這句名言的最真實寫照。前前後後過了整整十年，包拯才在親友們的勉勵下，赴京等候調遣，實為“先盡孝，後盡忠”。北宋名臣司馬光評價他，“拯進士及第，以親老侍養，不仕宦且十年，人稱其孝”。
包孝肅公祠
二、 居官清正，為國為民
《宋史》記載，包拯“與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時”。他為官清廉，秉性方剛，一介弗取。包拯在不惑之年，上任端州知州（今廣東肇慶）。端州這個地方，盛產名硯，曰：端硯，是為朝廷貢品。因此，當時的人文士大夫以得到端硯為貴，備受青睞。然而，歷任的端州地方官吏皆變本加厲，大肆搜刮端硯，民不聊生。包拯為官時，一概不取，處處為民著想，與民同樂，秋毫無犯。因而，他在任時端州吏治清明，百姓得以安居樂業。
包公墓園
包公在端州深得民心，自然而然受到當地人民的愛戴。在他離任時，端州百姓為感謝包公的“為官一任，造福一方”，特地獻上一塊精美雕琢的硯臺，留作紀念。然而，卻被包拯婉言謝絕，兩袖清風地離開了端州。後來，端州百姓為了懷念包公，特破先例，為其修建了一座祠堂，即著名的肇慶“包公祠”，世世代代祭祀供奉這位愛民如子的“包青天”。
清心直道
包拯曾在家鄉為官，這期間，一些親朋好友仗著包拯的權勢，在廬州一帶為非作歹，橫行霸道，百姓怨聲載道。包拯的一位舅舅因觸犯王法，他毫不偏袒，按律懲處，受到了百姓的一致稱讚。自此以後，親故鄉黨皆安分守己，不敢再胡作非為。
包拯有一首《題端州郡齋壁》傳世，詩曰：“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，金剛不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞”。這首詩稱得上包拯一生的真實寫照，他所寫的，亦是他所做的。南宋的理學家朱熹聞此詩，甚至將其刻錄在家壁，作為自己恪守的人生座右銘。
《題端州郡齋壁》
三、鐵面無私，嫉惡如仇
包拯，“性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也”。在權知開封府時，他執法如山，每天大開府衙大門，端坐公堂，聆聽案情，為民伸冤。因而，當時“人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰：包待制。京師為之語曰：關節不到，有閻羅包老”。
包拯
在今天的開封市博物館裡，收藏著一塊北宋開封府的題名記碑，碑上一共刻錄了一百八十三名開封府知府的名字。然而，我們在碑中卻怎麼也找不到包拯的名字。原來，仔細湊近一看，碑中有一塊凹陷進去的痕跡，而這裡原本就是刻著包拯名字的位置。千百年來，歷代參觀碑刻的人，因敬仰包公的美名，看到包拯的名字便去撫摸一下。日積月累，歷經千年，他的名字竟然被磨出一個凹坑。據南宋時期的史料記載，“舊開封府有府尹題名，起建隆元年居潤，繼而晉王、荊王而下皆在焉。獨包孝肅公姓名為人所指，指痕甚沈”。由此可見，早在南宋時，包拯題名的位置即出現了指痕。《宋史》論曰：“拯為開封，其政嚴明，人到於今稱之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所謂剛者乎？”
宋仁宗
包公入朝做官後，不畏權貴，“立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”。他在擔任監察御史及知諫院時，為嚴肅綱紀，懲處貪官汙吏毫不手軟。先後彈劾了淮南轉運按察使張可久、宋仁宗親信太監閻世良等等。這其中，最為著名的當屬“七彈王逵”。王逵曾擔任地方轉運使，巧取豪奪，濫用酷刑而激起民變。包拯人物，若不罷免王逵，不足以平民憤。他七次上奏彈劾王逵，最後一次竟當眾指責宋仁宗，“今乃不恤人言，固用酷吏，於一王逵則幸矣，如一路不幸何”。言論一出，朝野震動，一片赤誠之心。宋仁宗迫於無奈，最終當朝罷免了王逵。包拯甚至彈劾了宰相宋癢、仁宗張貴妃的伯父張堯佐等人。由於包拯鐵面無私，不附權貴，因而當時有“包彈”的諺語。
色正芒寒
北宋嘉佑七年（公元1062年），包拯溘然長逝，享年六十四歲。在他去世的不久前，立下了流傳千古的“包拯家訓”，勉勵子孫，約束後人，“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世”。千百年來，包拯的歷史傳奇被廣為流傳。無論在幅員遼闊的中華大地，還是遠隔重洋的萬里異國，千年包公永遠為世人代代傳頌。
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