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這個問題我有上班門弄斧，手足無措。我對詞牌無深究，是個愛好詩詞的新手，還在讀小學。個人認為只要有真功夫任何詞牌填寫疫情，都會妙筆生花，招蜂引蝶。圖文並茂，發揚廣大。
飛兔靚翁
我認為，寫戰勝疫情的詩詞用“戰疫”或“戰疫魔”、或“滅疫魔”或“肅疫魔”或“斬疫魔”都可，詞牌名雖重要，但詩詞的內容更重要。當然，參照過去毛澤東寫的詩詞用《送瘟神》也可，毛主席就曾用《送瘟神》寫過二首詩。下面看看毛主席寫的《送瘟神》詩。
《七律二首.送瘟神》
作者 毛澤東
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
送瘟神是一個古老的中國信仰習俗。它起源於瘟疫發生的原因無法用醫學來解釋的年代。人們把瘟神的橫行看作是精靈、鬼怪、瘟神等的行為，於是就產生了通過巫術把視為病因的鬼怪等送走來消滅瘟疫的習俗。
隨著醫學科學的發展，一些新發生、突然發現的病毒，我們不可能一下子去識別、去破解，這要有一個過程。因此，要相信我們的醫學科研人員一定、肯定能夠研究出醫治好新發生的流行疫病。
大家好，我是零點拾韻，很高興回答題主的問題。首先拙作一首，望各位答友批評指正。
滿江紅·新冠戰“役”
千古江城，小蟲起，風高浪惡。夢初斷，又席捲了，幾家村落。黃鶴聲聲真血淚，長河滾滾堪蕭索。奈若何，嘆百姓言輕，歸高閣。
南山泣，攜長槊。雷火怒，山平削。縱妖靈護體，還爭強弱。夜燕區區終散盡，雄兵百萬刀如霍。待幾時，見老叟孩提，皆安樂。
上闕：中仄平平，中中仄、中平中仄（韻）。中中中、中平中仄，中平平仄（韻）。中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄（韻）。仄中中、中仄仄平平，平平仄（韻）。
下闕：平中仄，平中仄（韻）。平中仄，平平仄（韻）。中中中中中，中中平仄（韻）。中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄（韻）。中中中、中仄仄平平，平平仄（韻）。
言歸正傳，一般而言，現代填詞的時候詞牌的選擇比較隨意。但是在古代，長調是配有音樂來吟唱的，所以不同的詞牌具有不同的情緒表達。在此列舉部分常用詞牌的情緒分類：
- 壓抑淒涼類
《蝶戀花》——幽怨情思；《摸魚兒》——蒼涼而鬱勃；《菩薩蠻》——緊促而低沉；《卜算子》——婉曲而激切。
- 纏綿婉轉類
《鵲橋仙》——男女約會；《鷓鴣天》——哀怨思慕；《長相思》——男女情愛；《臨江仙》——細膩婉約。
- 豪放激昂類
《永遇樂》——激情高漲；《念奴嬌》——雄壯豪邁；《沁園春》——壯闊豪邁；《滿江紅》——聲情俱壯。
零點拾韻
什麼詞牌寫疫情好？
我對詞牌沒有研究，但是對疫情也像全國人民一樣，十分關注。曾模仿古人李煜寫作了一首：虞美人.肺炎。來表達自己盼望疫情快快過去的心聲，不知各位網友是否喜歡。
虞美人.肺炎
肺炎戰疫何時了？禍害知多少。武漢惡戰迎寒風，多少天使日夜奔忙中。全民防疫決心在，快把口罩戴！問君能有幾多愁？莫去聚眾會餐交朋友。
我還模仿《雪山飛狐》中的《雪中情》，仿寫了《戰疫情》，也一併獻醜啦。
戰疫情
春節前後，病毒橫行，湖北武漢，同胞呻吟。多少，天使們，日夜，忙不停。誓與瘟神戰，舉世皆震驚。戰疫情，戰疫情，疫情聲聲緊，華夏兒女心中難平。戰疫情，戰疫情，全國聲聲令，湧現多少英雄豪情，但願病毒滅盡，病毒滅盡，還我世間太平。
鍾南山首戰疫情
春哥1
問題:什麼詞牌寫疫情好？
答案:由於詞和音樂有著極其密切的關係，從而產生了嚴格的聲律和種種形式上的特點。每個詞調都是‘調有定句，句有定字，字有定聲’，有它的固定形式。為了適應樂曲的節拍，詞的句子多數是長短不齊的，韻位也是參差不同的。詞牌在一定程度上也是為內容服務的。詞的每個曲調都表現一定的聲韻，表達一定的情感。因此，寫疫情，抒發豪情壯懷的，應選用《滿江紅》、《念奴嬌》、《沁園春》等一類慷慨激昂的曲調，以鼓舞鼓全國人民的鬥志，共赴時艱，克服萬難，去爭取勝利！
下面我填一首《沁園春.戰瘟疫》，與大家分享。
庚子開元，鄂縣瘟風，武漢疫行。正逢春節日，
人流不息；民心憂亂，上旨封城。江夏朝雲，
武昌暮雨，滾滾波濤拍岸驚。魔高尺，道高千
萬丈，軍令雷鳴。
瘟情就是號聲，抗瘟疫、東西南北征。看南山
院士，八旬耄壽；胸懷華夏，大愛民生。不畏
高齡，堅持一線，亮節高風國士英。伏妖日，
載慶功酒舉，祝國家榮！
吳鴻彥
很高興能回答題主所提出的問題，要回答這個問題首選要明白詞牌名含義，詞牌實際上就是詞的格式，說白了就式按它所規定的格式去填寫內容，就像詩歌中的五律，七律一樣，只不過詞的格式比較的而你。如蝶戀花，你你選擇什麼樣的詞牌就必須用什麼樣的格式去填詞，例如《蝶戀花》，《蝶戀花》，雙調，上下片同調，押仄聲韻,共六十字，前後片各四仄韻，其規範格律如下：
【北宋】晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
檻菊愁煙蘭泣露。
中仄中平平仄仄 。
羅幕輕寒，燕子雙飛去。
中仄平平，中仄平平仄。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。
昨夜西風凋碧樹，
獨上高樓，望盡天涯路，
欲寄彩蝶兼尺素，山長水闊知何處。
下片格韻同上片。
所以只要遵循詞的格式去填寫內容，用什麼樣的詞牌名都可以，希望能給你幫助。
細雨追飛花
我感覺用現代詩表達也挺好
白衣讚歌
庚子鼠春 冠魔狂
荊楚大地喑神傷
武漢流淚 九州染
一聲令 天使徵
鍾南山 李蘭娟白衣使者戰江城
亮利劍 斬冠毒
前撲後續 義無反顧
用精湛的醫術與無畏的精神
日夜奮戰在鬼門關
拯救著一條條垂危的生命
譜寫著一幕幕潸然淚下的感動
演繹著一場場扣人心絃的悲壯
眾志成城 抗疫情
風雨同舟 排萬難
他們沒有一個退縮
他們沒有一個掉隊
這就是我們的白衣戰士
人民生命的捍衛者
“借問瘟君欲何往 紙船明燭照天燒”
待到東風吹大地 百花盛開祖國嬌
讓我們依靠祖國 依靠黨
依靠我們的白衣戰士
戰勝瘟疫 春天來臨
北之松
北之松
宋代詞人會根據主題選擇不同的樂曲倚聲填詞，這種樂曲就是詞調。每一個詞調都有相對應的制式，即詞的宮調，包括七音、十二律：
七音 ：宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵。
十二律：黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。
用宮音配以十二律稱為“宮”，用其它六個音配以十二律則稱為“調”，故又合稱為八十四宮調。
現在我們經常會用“有板有眼”這個成語來比喻言語行動有條不紊，富有節奏或章法。板是強拍，眼是弱拍，板所落之處為煞音。一首詞曲為何種宮調，就要看其板落何處？例如落板為宮音，且宮音對應於黃鐘律，即此調就屬黃鐘宮。
如果我們一定要溯源詞的音樂性，儘量貼近詞的本質倚聲填詞，那麼就可以依詞譜中標示的宮調，根據不同的主題選擇相對應的詞譜。明.郭勳在《雍熙樂府》中對宮調與聲情的描述，對我們如何選調，有很大的參考價值：
黃鐘宮宜富貴纏綿，正宮（正黃鐘宮）宜惆悵雄壯，大石調（黃鐘商）宜風流蘊藉，小石調（中呂商）宜旖旎嫵媚，仙呂宮（夷則宮）宜清新綿邈，中呂宮（夾鍾宮）宜高下閃賺，南呂宮（林鐘宮）宜感嘆傷婉，雙調（夾鍾商）健捷激梟，越調（無射商）宜陶寫冷笑，商調（夷則商）宜悽愴怨慕，林鐘商調宜悲傷宛轉，般涉羽調（大呂）宜拾掇坑塹，歇指調（林鐘離）宜急並虛揭，高平調宜滌盪滉漾，道宮宜飄逸清幽，宮調宜典雅沉重，角調宜嗚咽悠揚。
話說回來，自從詞失樂後，特別是以連聲調的升降變化也不能反映的平仄，去簡化標示詞譜以後，採用什麼宮調填詞，意義已經不大。專業的作者可能會通過研究宋人的作品，倚四聲填詞，以儘量貼近詞的本源。而一般依詞譜按平仄填詞的作者，大多已經忽略宮調，什麼詞譜適合什麼主題，也不會作過多的考慮。
那麼我們在填詞時應該如何選擇詞譜呢？我以自己在立春日填的這首詞為例，說說定譜過程，先讀詞：
高陽臺（庚子立春日感懷，祝願武漢平安）
紅粉香吹，青林雨歇，東風又試湖灣。
綺陌無人，初晴節序年年。
陽臺花氣縈心篆，恁多情、顧影難言。
最牽腸、黃鶴樓邊，猶在春前。
江城自古繁華地，聽琴臺舊曲，一例喧妍。
梅態多姿，蕭疏偏惹愁煙。
披圖忍讀崔公句，擁餘寒、有淚潸然。
願平安、字字纏綿，寫遍吟箋。
在立春日，一個人在家中陽臺喝茶時，突然想以立春日作興，寫一首祝福武漢的詞。當時首先想到的是節序立春了，武漢的春天何時才到呢？便想到了一句：“黃鶴樓邊，猶待春還。”（在定韻後，依韻腳需要改為黃鶴樓邊，猶在春前。）
直覺感到此句子可放在歇拍或結拍處，便想了一些以兩個四言句歇拍的詞譜，最後定譜為《高陽臺》，因為此譜屬商調，與我的主題基調較為匹配。
定譜後，就是選取出一些和武漢相關的意象了，如詞中用到的江城（武漢的別稱）、梅花（武漢的市花）、黃鶴樓和古琴臺則為最能代表武漢的景區。
之所以要先想出一些與武漢相關的意象，是因為詩詞的抒情方式是以間接抒情為主，也就是託物抒情，那麼這些與主題相關的意象，就很有可能會成為詞的抒情所託。這一點，初學者要特別注意，近日讀到的一些相關的詞，大多因描述和抒情方式過直，從而失去了詞味。
把這些元素確定後，接下來就很好辦了，按照一般的創作方法，先點題以立春起承，再以祝福武漢轉合，便可順理成章。如覺得詞還可用，就先放下一兩個月，再修改定稿。
當然，每個人都有不同的創作習慣，對詞譜的熟習情況也不盡相同。大可以選用自己熟練的詞譜進行創作。而對初學者而言，則建議先選一些不長不短的中調，這類詞譜相對較容易把握。
詩詞書院
詞牌名多達一千多種，它是詞的格式的名稱。常見的詞牌名主要有憶江南、長相思、漁歌子、蘇幕遮、永遇樂、虞美人、清平樂、採桑子、卜算子、雨霖鈴、菩薩蠻、醉花陰、浣溪沙、臨江仙、生查子、定風波、漁家傲、蝶戀花、鵲橋仙、踏莎行、浪淘沙、點絳唇、相見歡、搗練子、水調歌頭等。
詞牌按照不同的來源，可以劃分為三個類別。第一類是已有固定曲子，只負責填詞即可，第二類是詞牌名來源於作品當中的某個詞語，第三類是詞牌名和詞的題目相同。
有現成曲調的詞牌名有卜算子、蝶戀花、西江月、菩薩蠻等。以卜算子這個詞牌名為例，現有詞作有卜算子·送鮑浩然之浙東，卜算子·黃州定慧院寓居作，卜算子·我住長江頭，卜算子·詠梅，卜算子·不是愛風塵，卜算子·海棠為風雨所損，卜算子·斷腸等。
來源於作品的詞牌名有如夢令、憶江南、念奴嬌、憶秦娥等。如夢令摘自於詞如夢，如夢，殘月落花煙重；憶江南摘自於詞能不憶江南；念奴嬌還叫大江東去，摘自於詞大江東去浪淘盡；憶秦娥摘自於詞秦娥夢斷秦樓月。
題目與詞牌名相同的有踏歌詞、舞馬詞、欸乃曲、漁歌子、浪淘沙、拋球樂、更漏子等。這些詞牌名本身就蘊含了所要詠懷的事物，不需要另擬題目。
受篇幅限制，59-90字定為中調，少於59字為小令，多於90字為長調。像搗練子、漁歌子、憶江南等都是16字，屬於小令；而江城子、青玉案等是66字，屬於中調；水龍吟、雨霖鈴等是102字，屬於長調。
看真事說實話
七律二首·送瘟神⑴
其一
綠水青山枉自多，
華佗無奈小蟲何
千村薜荔人遺矢，
萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裡，
巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，
一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，
六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，
青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，
地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，
紙船明燭照天燒。
