縱觀人類歷史，除了天災之外， 沒有什麼其他事物在軍隊面前有任何抵抗力。
評價一支軍隊，軍紀是重要因素之一。但即便是近現代軍隊，軍紀也很難得到保證，在人權尚不明確的古代更是難上加難。
古代軍隊
窮地方的軍隊佔領富庶地區，那絕對是一場災難。項羽、義軍入關中，董卓西涼軍入洛陽，唐朝回紇入長安，曾國藩湘軍入天京……如同蝗蟲過境一般，極盡可能的劫掠。百年積蓄，往往付之一炬。
給我印象最深刻的，是李成棟的軍隊中的浦嶠、浦嶂兄弟。二人都來自太倉，太倉距離嘉定就幾十里路，勉強可以算是老鄉了。太倉窮，嘉定富，這兄弟倆主動帶隊搬空了嘉定，順手屠了個城。抬頭不見低頭見都能下手，簡直是離譜。
李成棟
當然，上面這些本身名聲就不太好。真正令人膽寒的，是那些打著仁義之師旗號，軍紀卻不怎麼樣的。
例如劉邦，有項羽的反襯，簡直就是那個時代仁義的象徵。但是在楚漢戰爭後期，漢軍進攻項羽的大本營，連屠了好幾座城。效果很明顯，一路基本都沒碰到什麼像樣的抵抗。
《三國演義》電視劇裡有這麼一段，劉備和東吳開戰攻入荊州時，看到一個士兵拿門板生火做飯，立刻斥責。說道：“有人會拆自家的門板麼？”愛民之意，溢於言表。實際上，正史上劉備攻克成都後曾經縱容諸將劫掠以收買軍心，趙雲也是因勸諫此事而被疏遠。
再如朱元璋者，軍紀相對嚴明。在元末諸多義軍中可以說一股清流，徐達、常遇春正是因此才投奔他。然而，在今天看來他的軍紀也很差。該搶還是會搶，連婦女都一同擄掠，以至於治下百姓只敢以兄妹相稱。到後面站穩了腳，才開始轉變。
朱元璋
至於歷代的農民起義軍，打著替天行道的“義”字大旗，著實是言過其實。恕我直言，從秦朝的陳勝、吳廣起義到清朝的太平天國運動、義和團，哪有一絲軍紀存在。若是有，早就像朱元璋一樣成事了。
張養浩說，天下興亡，百姓皆苦。實則不然，盛世的苦，無非是捱餓和受凍。亂世的苦，是財產和生命的朝不保夕。古代的軍隊想要秋毫無犯，實在是太困難了。士兵的衣食住行，都取自民間。區別就是，是否能有所剋制，取之有度。
古代的思想和今天著實是不太一樣，追求幸福或是追求公平完全是奢望，能夠活下去便是萬幸。同樣，能夠保證絕大部分百姓生命安全的軍隊，便可以稱得上是仁義了。
岳飛
由是觀之，第一個喊出“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的岳飛，確實值得被千古銘記。
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