新大風歌
這句話是楊慎說的，原話是：服藥千副，不如一宵獨臥；服藥千朝，不如獨臥一宵。這句話的意思是與其吃藥養生，不如節制房事。
楊慎是明朝的著名文人，號稱明朝三才子之首，這句話就是他說的，絕不是什麼農村的俗話。現在很多人都在把很多至理名言說成是農村的諺語、俗話，這是錯誤的。
事實上這些名言都有明確的出處，硬要說成是農村的俗話、諺語不知是何目的，是藉此抬高農村人？要真是出於這種目的那就更是錯上加錯了。
農村人根本不會在乎這些虛無的東西，農民是世界上最講求務實精神的人，莊稼不是靠抬高自己就能長出來的，那都是一個汗珠子掉地上摔八瓣換來的，少幹一點都影響收成。
隨著社會的發展，農民發現外出打工掙錢多，於是立即就放下農業生產外出打工去了。這就是務實精神，他們可不在乎那句名言是不是他們說的。
楊慎，屬於名門之後，他是東閣大學士楊廷和的兒子，楊慎於正德六年(1511年)狀元及第，這一年他23歲，官拜翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。明武宗微行出居庸關，他上疏抗諫。
結果石沉大海，楊慎一氣之下就辭官回家了。明世宗繼位，又把楊慎找回來當翰林修撰，任經筵講官。嘉靖三年(1524年)，因"大禮議"受廷杖，謫戍於雲南永昌衛。
從楊慎的出身和成長經歷可以看出，楊慎是個少年得志的封建知識分子，在一個封建大官僚家庭長大，耳聞目睹了封建統治階級荒淫腐朽的生活方式，以及這樣的生活方式所造成的巨大危害，所以才有感而發的說出這樣一句話。
歷史上很多人都死於縱慾過度，別人不說先說說皇帝吧，皇帝是富有四海的帝王，那真是“普天之下，莫非王臣，率土之濱，莫非王土”，他的慾望可以通過各種手段予以滿足。
但是縱觀歷史，從公元前221年秦王嬴政稱“皇帝”，到1912年最後一個封建皇帝溥儀黯然退位為止，中國經歷了83個王朝，共2132年，共產生皇帝408位。如果把60歲以上的稱為長壽的話，長壽皇帝總共只有53位。
當時的皇帝都享受著世界上最好的醫療保健待遇，有太醫院，太醫院裡面有太醫而且都是當時的著名醫生，皇帝一旦有個頭疼腦熱的立即就會得到有效地治療，他們的生活也是錦衣玉食，他們也都沒有什麼沉重的工作壓力生活壓力，為什麼很多人連50 歲都沒熬到就死了呢？主要的一個原因就是縱慾過度。
皇宮裡有大量的嬪妃、宮女，可以隨時滿足皇帝的慾望，但是這也使皇帝縱慾過度成為了現實。雖然太醫可以給他們開補藥吃，但是再補也經不起長期的縱慾。所以這些人大多早死。
楊慎本身就是科舉考試的狀元還是朝廷命官，而且處在中央政權的核心位置，所以他對歷史上和現實當中的皇帝縱慾而死的實例知道的很清楚，所以有感而發，說出了這樣一句話。
除了皇帝還有王公大臣、各級官僚以至於普通百姓，都有縱慾過度一命嗚呼的，這在古往今來的歷史上是屢見不鮮。唐朝大文學家韓愈，768年—824年，活了56歲，他24歲中進士，從他中進士到死去只有32年。
韓愈就是個比較喜歡女色的人，家裡姬妾成群，為了應付這些美女，他經常吃一種叫火靈庫的食物。就是用硫磺之類的東西餵養長大的雞，他把這種雞叫火靈庫。結果不到六十歲就死了。其實在此之前他就已經身枯體敗了。
《祭十二郎文》中說“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”、“吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微”。不到四十歲韓愈已經眼睛花、頭髮白、牙齒晃動脫落了。
可見韓愈已經呈現了未老先衰的狀態，造成這個狀態的原因很多，縱慾過度不能不說是其中一個重要原因。
小小嬴政
農村俗語“吃藥十付，不如獨宿一夜”的意思是：如果一個人生病了，光吃藥不行，最好的辦法就是節慾。
這裡的“獨宿”是指節制房事的意思，而不是指自己一個人單獨去睡。
比如一個光棍漢和一個有家室的人都得了同樣的病，由於光棍漢沒有老婆孩子，他肯定一個人獨宿，吃了藥就安安生生睡覺去了。
有家室的人可能就剋制不住慾望，也就是說不能清心寡慾靜養，這樣光吃藥是沒什麼意義的。
有比較就有傷害，人們發現有家室的人就不如光棍漢好得快。
現實生活中這樣的例子不少，老家村裡有個光棍漢，人們從來沒見過他吃過藥，吃飯也是飢一頓飽一頓，但身體卻很棒。
另一個例子就是，有個男的娶了一個漂亮的媳婦，原來身體很棒，自打結婚後，男的變得弱不禁風，而女的越來越強悍。
古語云“色是刮骨鋼刀”，對於健康人來說，色是雙刃劍，“好色傷身，無色路斷人稀”，色是不可缺和無的東西，是健康的補充，飲食男女一定要拿捏得當，過猶不及也！
色對於有病的人來說要節制，如果沒有自制能力最好獨處，眼不見則心靜，靜養對恢復健康大有好處。
當然也不是說獨處一夜就比吃藥強，這是一個量詞的對比，用“十”對比“一”。
古人早有警言：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡叫君骨髓枯。”健康人如此，何況一個病人乎？
當然，這裡指的是一些不太嚴重的病人來說的。病情嚴重的最好有家人陪伴在身邊，讓他自己獨處，一旦有事無法及時處理，況且病重的人也沒有這樣的閒情雅趣吧？
“吃藥十付，不如獨宿一夜”，我覺得是對一些意志不堅定和小病呻吟人的警告，假如一個人有柳下惠坐懷不亂的思想，不受女色誘惑，獨處不獨處也沒多大的區別。你說呢？
秉燭讀春秋
古人認為，人要長壽就一定要懂得節慾。俗話說，“吃藥十付，不如獨宿一夜。”
通過吃藥來達到延壽的目的，往往是不靠譜的，節慾才是長壽的法寶。
在傳說中，彭祖曾經活了800歲，是一個非常長壽的人，因此被稱為“長壽始祖”，是中國第一位養生學家。
彭祖養生的法門很多，首先是會吃。知道如何通過飲食養生，發明了“雉羹”流傳至今，因而彭祖又被稱為“烹飪鼻祖”。
彭祖不但懂得飲食，還懂得如何運動，是氣“功祖師”，是中華武術文化的鼻祖。更懂得“陰陽調和”，擅長房中術，被稱為“房中始祖”，是中國最早的性學大師。
但是所有的養生法則，彭祖最終總結出來人一定要懂得節慾，才能長壽。
彭祖：上士別床，中士異被。服藥百裹，不如獨臥。——《太平廣記》
這句話的意思，就是對養生認識的上乘人士，一定懂得分床睡；稍微見識差淺的，也懂得即便不分床，也會分被睡。吃一百付藥，不如獨自安穩踏實睡覺。
翻遍古籍，朱門公卿、富家大戶，年紀輕輕，早就已經各種丸藥膏方進補起來了。但往往壯年早殤的多，蓋因為偏信藥力，而不知節慾導致的。因此古人才有這種認識。
彭祖雖見於《史記》，但活800歲大抵只是一個傳說。不過關於他的經驗，應該都是先民們多年的總結。
炒米視角
俗語“吃藥十付，不如獨宿一夜”，有沒有講究？“獨宿”真的好嗎？在回答這個問題之前，我先講個小故事，也許有助於大家更好的理解“獨宿”的道理。
電視劇《神醫喜來樂》有這樣一個橋段，喜來樂奉慈禧太后之命去給袁世凱看病，一通望聞問切下來，喜來樂斷定袁世凱的病灶在腰上，也就是腎虛症候。
袁世凱一聽嚇得不輕，趕緊從床上爬了起來，急道：“這可是大病呀！”喜來樂說：“這當然是大病了。不過靜下心來，留心調養，並無大礙。如果置之不理，長此以往，那麻煩可就大了。”
袁世凱聞聽此言，又趕緊問道：“那該怎麼調養呢？”喜來樂不慌不忙地答道：“有兩個辦法，一快一慢，快的立竿見影，馬上見效。”
袁世凱馬上搶道：“那當然用快的了。”喜來樂微微一笑道：“這方法也簡單，就兩個字：獨睡！”
講到這裡，諸位明白了，袁世凱的病根在於縱慾過度，就像他自己所說的那樣，假若按照喜來樂說的法子，夜裡自個兒獨睡，他的那幾個姨太太也不答應呀。
可見，房事過多，對身體的損傷是非常嚴重的，即使服下再多的補藥也是無濟於事，何況是藥三分毒，還有副作用呢。
孟子曰：食色，性也。古人對床第之事有著順應天道的認識，主張適度而止，並告誡人們色是刮骨鋼刀，絕不可肆意放縱，任意妄為。
為此還有詩為證：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。”可見，色是頭上一把刀，石榴裙下命難留並非虛言啊。
古代帝王后宮佳麗三千，夜夜耽於聲色，因過度縱慾而英年早逝的不乏其人。據說漢成帝劉驁是歷史上第一位死於床第之歡的皇帝。
《漢書·外戚傳》中記載漢成帝：陰緩弱不能壯發，每持昭儀足，不勝至欲，輒暴起。意思是已經染病在身，卻還是不知節制，與趙飛燕和趙合德這對姊妹花縱情淫樂，以至44歲那年，夜宿未央宮，一宵放縱，竟中風死在了趙合德懷中。
南宋度宗趙禥也是一位荒淫無度的后帝，死時年僅35歲。《續資治通鑑·宋紀》記載：“帝自為太子，以好內聞；既立，耽於酒色。故事，嬪妾進御，晨詣合門謝恩，主者書其月日。及帝之初，一日謝恩者三十餘人。
翻譯過來就是：趙禥當太子時就因好色宮人皆知。繼位後，更是變本加厲。不管那個嬪妃被寵幸，次日都要到合門謝恩，有一次人數居然達到30多人。如此這般生猛，生生地掏空了身子。
中醫認為：縱慾過度，會導致脾胃之氣不足，食慾低下。面色萎黃，口中乾燥，沒有津液。腎氣不足，腎水便不能滋養肝木，雙目無神。
而腎氣充足的人，則澈明亮，奕奕有神。好色的人，從外表就能看出來，腎氣不足，其人腦力、精力、體力就會比較差，工作事業也不容易成功。
“吃藥十付，不如獨宿一夜”這句話，就是在告誡人們要懂得節慾。精力旺盛，腎氣充盈，血脈循環暢通，外表有朝氣，反應也敏捷，聲音洪亮，中氣十足。
腎氣足的人，陽氣外溢，不畏嚴寒，手腳也是暖的，同樣的環境，要比那些縱慾的人，抵抗力強上許多。
可見，節慾保精有益於體健身輕，有益於臟腑器官正常運行，對延年益壽的作用十分重要。
但是節慾並不是說要禁慾，醫聖孫思邈對此早有論述：“人年二十者，四日一洩；三十者，八日一洩；四十者，十六日一洩；五十者，二十日一洩；六十者，閉精勿洩，若體力猶壯者，一月一洩”。
總之，不管做任何事，都要量力而行，切不可沉溺其中，姑妄無度。所以，我認為“吃藥十付，不如獨宿一夜”這句俗語，對養生保健是很有道理的，是值得我們借鑑自省的。
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“吃藥十付，不如獨宿一夜”，這句俗語當然有道理，但是不能從字面上理解，否則是個很大的笑話。生病了，吃十付藥，不如一個人躺在被窩裡睡一晚，如果聽到這裡，西門慶肯定哈哈大笑，潘金蓮則丟個媚眼道：死相！
“吃藥十付，不如獨宿一夜”真正含義是節慾！
“吃藥十付”中的藥指的是補藥，不是傷風感冒開的藥，所以從字面上解讀成獨宿一夜勝過吃藥十付是很滑稽的，如同張飛遇到岳飛兩人喝酒拜了把子要生死與共一樣，這都不搭噶！
補藥不是萬能的，個人的體質決定了不能亂吃補藥，虛不受補無疑再喝補藥，不但破壞自身原本脆弱的平衡，還會落下更嚴重的病根。
這句俗語是在勸誡人不可亂補身體嗎？非也！
這句俗語其實是在告誡年輕人房事要注意節制，不能憑著年輕力壯的本錢透支身體的精力，還幻想靠補藥來彌補房事給身體帶來的傷害。
“吃藥十付，不如獨宿一夜”真正的解讀是：沉迷房事，造成身體虛弱不堪，靠補藥彌補是治標不治本的愚蠢行為，吃十付補藥，不如一個人單獨休息一晚的修養效果。
年輕人血氣旺，生理需求強烈，食髓知味，很容易沉迷其中，而頻繁的房事會造成腎虛，一旦腎虛，寶馬也會變拖拉機。
*記憶力明顯減退，剛出門就忘記了是否反鎖大門，還不得不氣喘吁吁地爬上樓，結果發現房門是鎖好的，這時很想踢自己兩腳，罵自己一聲豬。
*風輕雲淡的性格變得暴躁易怒，控制不住發無名火，一臉委屈的家人還以為你更年期來臨了。大哥大姐，二十幾歲你更個什麼年，你爸媽天天廣場舞SO HAPPY!
*變得多疑不自信。以前自信滿滿，面對挫折仍然充滿幹勁，從哪裡跌倒就從哪裡爬起是人生的信條。如今，畏手畏腳，對身邊的人和事都持懷疑態度。曾經將啃了小白菜引為自豪的事，如今也變成了怕紅杏出牆的焦慮，惶惶不可終日。
*一臉的滄桑，彷彿經歷了幾個朝代的沉浮。黑眼圈、大眼袋、皺紋能裝一麻袋；深色斑、多暗瘡，再也不敢朋友圈將圖曬。女人忙著做護理，男人還得去搬磚，面對力不從心的狀況，只能嘆息一聲：怎麼就老了呢！
如果不是五十上下的人，一天無精打采，對任何事物都提不起興趣，提早進入退休狀態，多半都是腎虛惹的禍。俗語勸誡人勿要縱慾，一定要愛惜身體，養元固本，並指出補藥是不能夠彌補回身體的損失，因此才說“吃藥十付，不如獨宿一夜”。千萬不要解讀成生病了，獨自一個人睡覺，比十付藥還管用。這句俗語其實就是勸誡年青人要節慾，跟“色是刮骨鋼刀”是同一個意思；縱慾等同於潘金蓮給武大郎那碗黯然銷魂湯啊，不喝為好！
西遊夢紅樓
在農村有很多的俗語老話，一直以來都被大家傳承，其中很多老話都是通過多年以來的經驗累積，從中沉澱出來的道理，很多還是頗有幾分道理的，當然也有一些隨著時間的推移，生活的變化，失去了存在的價值和意義，但很多老話直到如今，還被大家津津樂道，也被廣泛的適用，其中就包括這一句：吃藥十付，不如獨宿一夜，這種說法到底靠不靠譜呢？有什麼道理存在呢？
也有人把這句俗語歸納成為搞笑俚語，因為這句老話猛的聽起來，確實具有一些搞笑的成分，有病之後你不吃藥，還要跟媳婦分開睡覺，美名其曰吃上十付藥，也不如自己獨自睡覺好，這種說法的根據是從那裡來的呢？細品起來，這句老話還是確實有機肥道理存在的，當然這句俗語也帶有慣有的誇張描述，這也是農村俗語一直以來慣用的誇張手法，起到讓大家更加容易、快捷的記住這句話，誇張成分是在所難免的。
有病之後，最需要的是精心修養，沒有什麼比安心來的最為實際，通過精心的修養，能夠提高身體的免疫能力，從而獲得明顯的好轉，俗話說病來如山倒，去病如抽絲，大病一場人是相當的虛弱的，這個時間也是最需要靜心調養，獨宿就能夠很好的起到這種效果，能夠在一個相對安靜的環境之中，得到更好的睡眠和放鬆心情，這樣的獨宿環境對於病情的發展，是有很直接的改觀作用，所以說這句老話還是從實際出發，頗有道理存在的。
出來需要靜心修養之外，對於男女之間那點事，在有病期間，自然也是要減少或者是杜絕，但農村有句老話叫做被窩裡面又沒有打牆，對於這種事，有時候嘴上說的，跟實際情況不一樣，到時候很難做到真正的杜絕，這就需要通過獨宿，從源頭上面開始進行封堵，不在一起自然也就少去了原本不該有的那點事，對於這種說法相信很多人都有所瞭解，在有病期間，這種事情是一定要杜絕進行的，能夠做到獨宿，確實比十付藥來的實際。
這句老話也是根據多年的經驗積累而來，其中的道理也是大家所熟知的，擁有一個安靜舒適的環境，能夠保持樂觀向上的心情，在心情好的基礎之上，才能夠在短時間之內出現明顯的好轉，這點是肯定存在的，所以說這句老話雖然帶有很大的誇張性，但還是值得我們參考的，歡迎大家補充評論留言。謝謝。
棒奔霸
“吃藥十付，不如獨宿一夜”其實跟農村的一句老話是相對應的，即“十粒藥丸勝過一夜獨處”。從字面上的意思去理解，大概就是在你身體不好，或者身體有一些疾病的時候，吃藥（補藥、治病藥）這種情況，還不如自己一人單獨睡一覺來的好。
有一個很老的故事，不知道有沒有聽過，那是一個員外的故事。
故事
在古代，有一個員外，家財萬貫，並且不愁吃穿，每天過著奢靡的生活，不僅如此，家中還有嬌妻一群，這種生活，誰看了不羨慕？但是這個員外就是每天都無精打采的，跟得了重病一般奄奄一息，到處尋找醫生治病都沒有治好。
有一天員外出遊，去街上走走，恰好遇到了一名老郎中，他抱著試問的心態去描述了一番，郎中神情怪異的看了他一眼，說我給你寫一張藥方，你照著藥方去做，只要你堅持一個月，必然會有很大的好轉，最不濟都能讓你容光煥發。
員外知道自己病有救了之後，非常的開心，就等著拿藥方，但是拿到藥方的時候員外不禁憤怒了，因為藥方之上只有兩個字：獨睡。
郎中沒有說什麼，只提按照藥方去做就行了，員外只能垂頭喪氣抱著死馬當活馬醫的心態，照著做了一個月，但是還沒到一個月，過了兩個星期，病情有有所好轉，精神極佳。
員外一個月痊癒之後，找到老郎中問：為何有此奇效？郎中依言回答：你妻妾成群，夜夜春宵，這樣固然是人間極大的享受，但是這樣也會導致你腎水不固，從而臉色憔悴黯淡，你日日如此，就算是神仙恐怕也吃不消。
適可而止，才為大善
題主這句俗語，其實有一語雙關之嫌，因為這句話很容易有另一個意思，那就是終於過杜，當代人往往沒有節制，所以這句話是一句很好的警鐘。
X過度在生活之中對人是有很大害處的：
身體抗病能力的急劇下降
頻繁的X生活，很容易會降低身體的抗病能力，讓人陷入比較虛弱的情況。
在虛弱的時候，你反而更加容易去尋求深層的感覺，這就是一個死循環，這也是為什麼市場上各種藥物氾濫的原因，這種藥物對身體的傷害是極大的。
本來你睡一夜就能夠精神百倍，能夠恢復的，偏偏要吃藥，然後再去勉強，這不就應題主的那句“吃藥十付，不如獨宿一夜”。
總結：
這句古語的講究，相信看完我這短短的敘述，就能夠明白究竟是為何了，而且“吃藥十付，不如獨宿一夜”並不是說簡單的讓你去睡覺就完事了，還要求病人的身心以及心境能夠安定下來，以最佳的狀態對付病痛。
筆下點史
明朝有一個叫楊慎的人，此人是明代三大才子之一，他的作品很出名。例如，他寫過一首詞，叫《臨江仙·滾滾長江東逝水》，這首詞是電視劇《三國演義》的片頭曲。即便是現在，人們也能隨口吟唱幾句：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”
楊慎還有一句名言，說：“服藥千副，不如一宵獨臥；服藥千朝，不如獨臥一宵。”
這句名言，和題主所說的“吃藥十付，不如獨宿一夜”有異曲同工之妙，這兩句話的意思類似，都認為，與其吃藥，還不如獨自一人好好睡上一覺。這話有沒有道理呢？
俗語乃是古人對於生活經驗的總結，所以俗語還是有一定道理的，這句話也不例外。
這其中主要有幾種說法。
首先，古人生病了，主要是吃中草藥，而且中醫的精華是以調理身體為主，講究的是好好休養。例如，如果一個人感冒了，吃中草藥需要十天半個月才能康復，如果不吃中草藥，但好好休息，正常情況下，十天半個月也能痊癒。古語云，是藥三分毒，大部分藥物都存在副作用，既然吃中草藥和好好休息的作用一樣，都能起到治病的效果，並且好好休息還沒有任何的副作用，所以就有“服藥十付，不如獨宿一夜”的說法。
當然，對於一些小感冒，每天多喝水，好好休息，確實比吃藥管用。但如果遇上一些比較重大的病情，還是得乖乖接受治療。
第二，早睡的作用大於吃藥。
這種說法，強調的是要注重睡眠，最好能一個人好好睡上一夜，充足的睡眠可以提高人體的免疫力，而且還能把人體的毒素排出體外。這樣一來，人體的抵抗力上去了，生病的可能性自然就會大大降低。換句話說，與其等生病了再來吃藥，還不如早點睡覺，養好身體，爭取做到少生病。
第三，和夫妻生活有關。
為什麼說是“獨宿一夜”呢？原因很簡單，有的人在男女之事上不懂節制，縱慾過度，最終不利於身體健康。一個人生病了，光靠吃藥是不夠的，還需要靜心休養。
如果不能剋制慾望，不懂節慾，這時候吃再多的藥也是毫無用處，最佳的做法就是一個人好好睡上一覺，好好休養，這對於恢復身體健康、治療病情是極為有利的。
所以說，這句俗語確實有一定的道理。
金兔歷史
古代民間俗語是前輩先賢幾千年的經驗教訓總結，它包羅萬象，涉及日常生活的方方面面，可謂是百科全書。
這句俗話"吃藥十付，不如獨宿一夜"是說，如果生病了，不能一味依賴藥物，不能任性，要改變某些生活習慣，才能驅走病魔，讓身體儘快康復。
改變什麼生活習慣呢？雙宿的習慣。要把它臨時改為獨宿。
什麼是獨宿，當然就是一個人睡。
這句俗語說的非常含蓄，可見我們的老祖先也是非常有智慧，還不乏文化功底。
這個獨宿並不是指表面上的一個人睡圖個清靜，而是引申為不能與配偶合眠。
人生病了，就不要繼續逞英雄，要暫時戒掉床笫生活，這樣有利於身體儘快康復，不然遇到再好的醫生，吃再好的藥，也無濟於事。
有人當然不信服，有規律的床笫生活跟病情真有那麼大關聯？不信聽我給你講一個真實的小故事。
我有個本家哥哥，身體非常壯實，肌肉發達，體格魁梧，剛見到他的人還以為他是健美教練呢。
堂哥娶了個媳婦，長得非常漂亮，溫柔嫵媚。
我這位堂哥是長途運輸司機，出車一次需要一週，每次回來後跟嫂子小別勝新婚，你儂我儂，情感比較熱烈。
嫁過來沒多久，嫂子很快就懷孕了，按照優生優育的常識，夫妻就不得不節制一下，尤其是到了產前產後，更要剋制。
後來孩子生下了，孩子二九（出生十八天的時候）很多親友來看望，嫂子一個閨蜜也來看她，臨走時對堂哥和嫂子千叮嚀萬囑咐，說坐月子的期間不能同房，不然後果很嚴重。
嫂子坐月子大多數是婆婆伺候，夫妻本來就不在一個房間，自然也不會有什麼事，可是到了最後幾天的時候，嫂子已經自己下床活動，婆婆晚上就不到嫂子房間去伺候了，偏偏這時候就出了事。
哥哥出車回來，當時正值盛夏，嫂子穿著非常單薄在床上躺著，老孃又不在，哥哥就沒有把持住。
結果嫂子住院了，出院之後，在很長一段時間內，只能一條腿踮著走路。
由此可見，老人們常掛在嘴邊的話，確實不是信口開河，是有科學研究的，儘管這裡面的科學道理他們不懂更不會表達出來，但這都是一輩輩前人用生命和健康換來的，是血淚的教訓。
藥補不如食補，等犯病了再吃藥，肯定不如平時保養的好，就不會經常犯病；食補不如平常有個好的生活習慣，規律作息，營養均衡，心境澄明，這種好的生活習慣對身體健康的幫助比吃很多山珍海味的效果要好得多。
中醫認為，不節制的習慣跟身體的健康強烈相關，是很多疾病的誘因。
男女間的正常生活當然也是生活習慣的必要組成部分，是人生一種樂趣，更是健康人力量的來源，是工作的動力。
一個人無論在外工作多累，晚上跟妻子在一塊說說體己話，討個正常生活，一洗工作的疲憊和所有不快，酣暢淋漓，舒舒服服睡一覺，第二天精神飽滿去上班。
一個身心健康正常的人，如果沒有了討生活的慾念，那身體或心理一定是出了問題。
可是凡事都有度，討生活太頻繁了，就會讓本來疲憊的身體難以招架，第二天頭昏腦漲、四肢無力，兩眼昏花。
不要說凡夫俗子整天進行重體力和高強度腦力勞動，吃的家常便飯；就是養尊處優的皇帝老兒，整天魚翅燕窩、山珍海味還有鹿茸羊鞭滋補，放縱過度也會搞垮身體。你沒見古代的皇帝由於不懂得節制，一個個搞得跟病秧子似的，哪怕是服用再多補藥仙丹，多數都是短命鬼。
所以中醫認為："房室勞則傷腎"，意思是說不節制的生活會讓腎精虧損，身體虛弱，加速衰老過程。
而一個人生病之後，免疫力下降，更要節制。
因為男女間的生活情趣是不好把持的，坐懷不亂的不是完人就是太監，所以夫妻一方患病時，就要主動改變生活習慣，最好是分床而眠，保證身體調養恢復所需的時間。
生病本來需要保養的，如果再做不自量力之事，就是雪上加霜，讓身體透支，吃多少藥都白搭，遇到華佗也治不好。
這句話的全部含義就是生病了要配合治療，清心寡慾，不能亂來，您倒是跟配偶不在一個房間了，卻帶上有情之人外出旅遊快活去，那照樣相當於自我戕害身體。
不過凡事都不是那麼絕對，如果你患的是感冒等頭疼腦熱的小病，就無需那麼教條主義，生搬硬套。或者本身症狀就是熱邪火盛，那適當的運動簡直就是對症施藥了，是有百利而無一害的自療過程。
歷來現實
是的，一個人睡沒有壓力，二個睡有壓力。做了幾次，早上不想起來。
