奇了？！怪了？！自從出了一個叫“春”的城市以後，又出了一個“接吻”的城市，而且一“吻”就樂。
您先別奇怪，咱這個旅遊廣告詞不是隨隨便便就寫出來的，也不是專門為炒作而搞的惡作劇。
咱這個廣告詞是有點講究的，如果你不怕麻煩，且聽我仔細道來---
首先，這個城市的名字就奇怪。
明明是平原城市，是 “塞上江南寧夏川”的北部，卻偏偏起了個石嘴山的名字；不僅如此，這山還有嘴，這嘴就在寧夏和內蒙古交界處，現惠農區的黃河岸邊。
那裡有一塊突出的岩石，形狀像嘴，因此大明朝的人命名為“石嘴子”，並且正兒八經記入史書，屈指算來已經有四百多年的歷史了。
隨著歷史的演化變更，特別是上世紀五十年代，在賀蘭山腹地發現了大煤田。
國家後來實施的“大三線”戰略，讓全國各地的精英豪傑開拔到這裡，發展起了大工業。
“石嘴子”一下聲名鵲起，幾乎佔據了寧夏國民生產總值的半壁河山。
石嘴山，一個在全國小有名氣的城市，就這樣誕生了。而曾經在此輝煌數百年之久的農業大縣平羅卻黯然失色，變成了石嘴山的一個縣。
其次，再來看看石嘴山現有轄區的地名。
石嘴山原管轄平羅縣、惠農區、大武口區、石嘴山區、石炭井區和陶樂縣六個縣區。
2003年到2004年，根據國務院的有關文件精神，石嘴山撤縣並區，將原來的六個行政區變為現在的三個：平羅縣（原平羅和原陶樂大部合併）、大武口區（原大武口區和石炭井區合併）、惠農區（原惠農區和石嘴山區合併）。
比較一下現有的行政地名你會發現：這些具有象徵意義的地名，不僅有“口”字，而且有“嘴”字。
所以咱的廣告詞是：“一口‘吻’樂石嘴山” ！
這樣一個廣告詞反映的是石嘴山過去“三縣三區”和今天“一縣兩區”的人文地理和歷史沿革。
“口”和“嘴”我就不解釋了，有順口溜為證：
嘴——奇石咱嘴有名了，所以叫做石嘴山。咱這張嘴喝黃河水，吃羊羔肉，含星海湖，吞沙湖頭。
口——九曲黃河十八彎，最奇不過石嘴山：賀蘭山開大武口，平‘鑼’聲震寧夏川；牽著牛羊去惠農，火車開進青草圈；渴了吃口紅果子，餓了還數羊肉鮮；塞上江南夜明珠，高原湖城石嘴山！ 九曲黃河十八彎，最美不過石嘴山：千載唐徠風擺柳，萬年烏金號無煙；一幅巖畫傳古今，三條幹線笛聲咽；武當鐘鼓聲聲裡，夏桂森林奇石園，沙湖百鳥迎遠客，激情星海不夜天！
樂，不僅反映了人們世世代代在這裡生活的一種快樂心情，也是石嘴山地域特徵的體現。
現今的三個縣區一個佔了個“口”，一個佔了個“嘴”，那麼剩下的一個縣自然就佔了一個“樂”。
這不是一般的樂，她是平羅和陶樂合併以後的“樂”，是石嘴山人民的“樂”，也是石嘴山旅遊的“樂”。
石嘴山有三條旅遊線路：東線黃河大漠旅遊線，以現平羅的陶樂為幹線；西線以賀蘭山東麓的大武口等為主幹線；中線以老平羅的農耕文化為主線。
聽完石嘴山地名的來歷以後，作為一個遊客，你沒有來都快樂，你來了以後遊了沙湖，看了星海湖，賞了石嘴山的美景以後豈不更快樂？豈能一個“樂”字了得！
最後說說這個奇怪的“吻”。
第一，諧音文化、人文的“文”。石嘴山有悠久的歷史，這裡不僅有遊牧文化、農耕文化、移民文化、大漠文化、礦山文化、宗教文化等八大文化，加上後來的五七幹校文化，便形成了一個多元文化的地區。
這個“文”足讓石嘴山的旅遊事業大放異彩。
從沙湖、星海湖、五七幹校博物館、石嘴山影視基地，到賀蘭山軍旅文化博物館……“塞上湖城石嘴山”已經名副其實。
第二，親吻的“吻”。這也是一種文化，是親吻土地的“吻”，是歇斯底里的大愛。
在這片土地上，原五七幹校老“戰士”林漢達（原教育部副部長）在這裡完成了他的著作《前後漢故事新編》。在這個著作裡，鄭莊公“三年不鳴，一鳴驚人”，那個疲於奔命的齊桓公，當老百姓給他送上泥土時感動的熱淚盈眶，親吻土地不正是大愛的寫照嗎？！
我們親吻的是家鄉，親吻的是家鄉的這片土地。
從一千多年前的東漢到現在，來這裡的移民已經無法統計，但是親吻這片土地的人們生生不息。
那些尋找心靈天堂的人，那些尋找快樂的人，那些尋找休閒度假的人，那些想在石嘴山尋找發展的人，親吻這片土地吧！
許長禮：1963年3月出生，1981年7月參加工作。當過小學教師、中學教師。從事過宣傳、志書編輯工作。現在寧夏石嘴山市人大工作。
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