從漢代到民國末期，這種雜婚遺風確實屢見不鮮。不過，轉房之下，還可以續娶妻妾，富有的人家形成了一夫多妻的婚象。
同父母兄弟和從兄弟之間都可以轉房，但必須徵得女方同意。
不同輩份之間轉房，有亂倫之嫌，除徵得女方本人同意外，還需徵得孃家父母的許可。孃家父母有的貪其家業，有的憐憫外甥，無奈之下，只好默許，當然想方設法要尋找一些比較合乎情理的藉口，於俗理和顏面上過的去。
人們對此婚象多有異說，但俗信“寧拆一座廟，不拆一樁婚”的古訓，都礙於說出口。
過去的轉房婚還可以這麼認為，這是一種奴隸制、封建制財產轉移的變形，一方面維護了原有親族關係，子女仍為本氏族成員，不被人外看，勞動力也不會外流；另一方面又維持了兩個家族間親屬之間的繼續和好往來。
在封建禮教的束縛下，寡婦改嫁視為不貞，尤其程、朱理學之後，民間始有“餓死事小，失節事大”、“從一而終”、“好女不嫁二夫男”之觀念，這轉房之舉可以說也有其襲遺俗、反封建禮教，甚至還有其進步的一面。
建國以來，實行婚姻自主、轉房婚已淘汰了它原有的多妻成份，發展成了一夫一妻制的自願婚。
時下，隨著社會的發展，文明程度的提高，轉房婚並不受人推崇，全屬無奈之舉，但在一些偏遠山村，仍然時有所見。
對於轉房婚，“仁者見仁，智者見智”。透過表象，不管社會怎樣向前發展，若站在自願婚的角度來審視，轉房婚的本質上並不存在多大弊害。不過，必須剔除近親婚姻，合乎“婚姻法”要求。
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