从汉代到民国末期，这种杂婚遗风确实屡见不鲜。不过，转房之下，还可以续娶妻妾，富有的人家形成了一夫多妻的婚象。
同父母兄弟和从兄弟之间都可以转房，但必须征得女方同意。
不同辈份之间转房，有乱伦之嫌，除征得女方本人同意外，还需征得娘家父母的许可。娘家父母有的贪其家业，有的怜悯外甥，无奈之下，只好默许，当然想方设法要寻找一些比较合乎情理的借口，于俗理和颜面上过的去。
人们对此婚象多有异说，但俗信“宁拆一座庙，不拆一桩婚”的古训，都碍于说出口。
过去的转房婚还可以这么认为，这是一种奴隶制、封建制财产转移的变形，一方面维护了原有亲族关系，子女仍为本氏族成员，不被人外看，劳动力也不会外流；另一方面又维持了两个家族间亲属之间的继续和好往来。
在封建礼教的束缚下，寡妇改嫁视为不贞，尤其程、朱理学之后，民间始有“饿死事小，失节事大”、“从一而终”、“好女不嫁二夫男”之观念，这转房之举可以说也有其袭遗俗、反封建礼教，甚至还有其进步的一面。
建国以来，实行婚姻自主、转房婚已淘汰了它原有的多妻成份，发展成了一夫一妻制的自愿婚。
时下，随着社会的发展，文明程度的提高，转房婚并不受人推崇，全属无奈之举，但在一些偏远山村，仍然时有所见。
对于转房婚，“仁者见仁，智者见智”。透过表象，不管社会怎样向前发展，若站在自愿婚的角度来审视，转房婚的本质上并不存在多大弊害。不过，必须剔除近亲婚姻，合乎“婚姻法”要求。
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