人們常說：生不改名，坐不改姓。每一個人都有自己與生俱來的姓氏，它是人類
文化中標誌人群血緣系統的“遺傳”性符號。同姓一家親，就是這個緣故。一個人在生姓什麼，去世之後仍然是這個姓，絲毫不變，這是天經地義的事。然而，在潮汕很多地區都存在生死異姓的奇特現象。死後為什麼要改姓？如何易姓？改姓什麼？是喜歡什麼姓氏改成什麼，還是必須改為固定的姓氏？一起來探究這潮汕的“生死異姓”奇異風俗吧！
生張死李
普寧南溪鎮的南溪、新溪、北溪、下尾的四個村，始祖同為李氏入潮四路之一的李涵江（福建莆田縣茂林里人，南宋德祐二年進士，官授潮州府學教諭，主理潮屬九縣學政）之長子——李龍。李龍分創下尾四村後，繼承其父熱心助人、樂善好施的家風，故此聲名鵲起，婦孺皆知，但無形中也得罪了個別頑固之人。
當時有一鄰鄉秀才，竟昧著良心向朝廷謊報李龍正在招兵買馬，企圖聚眾謀反。朝廷得報後立即出兵前來圍剿，下尾諸村面臨滅寨之災。李龍得知消息後，暗思逃走也無濟於事，只會增加朝廷的懷疑。為保存李氏血脈，李龍反覆權衡後得一良策，急忙派人通知下尾諸村馬上將李姓燈籠取下，改掛張姓燈籠。
官兵到來時，查無李氏諸村，只好退兵。此案後經調查核實，實乃誣告，該秀才認罪伏誅，下尾四村也從那以後由姓李改為姓張。但是，為了不忘祖德，謹記祖本和報答張氏的救命之恩，村民又相約在生時姓張，待去世之後才改為原來的姓氏——李氏。
生陳死陸
汕頭市潮陽區西臚的陸姓，乃宋末左丞相陸秀夫（江蘇鹽城人）的後裔。陸秀夫長子陸繇居海陽闢望（今屬澄海市區），傳下第四代裔孫有三子遷徙三地，其中一人創於揭陽東嶺（今屬揭陽炮臺鎮），創東嶺者之子陸惠迪於元朝末年分居潮陽奉恩鄉的西臚（今潮陽西臚鎮）。據1960年修編的《西臚村史》記載：民國初期，西臚陳族封建頭子煽動族內房界大械鬥，給陳族造成空前大災難。
當時，人數相對少的陸姓，被一陳姓以陸姓乃陳姓之後（陸氏創始人之一陸通史戰國陳完十世孫）為由，誘脅陸姓改陳姓，並立下契約，待死後才改回姓陸（包括墓碑、燈籠、神主等）。1951年土地改革時，曾有人倡議複姓陸，但有的認為姓氏只是一個人的符號，本無須過分計較，還是從有利於團結出發為好。
於是，“生陳死陸”的習俗就延續下來。現在西臚老寨仍保留有“惠迪祖祠”奉祀創祖人陸惠迪；另有“忠貞祖祠”奉祀陸秀夫，“忠貞”乃元朝追諡陸秀夫的諡號，每年正月初三當地有祭民族英雄陸秀夫之俗。
生陳死林
揭東新亨鎮秋江村和樓下村的陳姓，本非姓陳，而是姓林。林姓先祖祖籍河南洛陽，因避兵亂南遷，先遷至福建上杭，後徙揭邑，一些村寨拒不讓他家進入。最後，林姓先祖來到豐政都潘田村（今屬豐順縣），受到了先到此地的陳氏鄉親的熱情接待和大力資助，日漸發達，顯名閭里。
林姓先祖為了報答陳姓的殊重恩惠，在有生之年改林姓為陳；為了不忘林氏祖宗，死後仍姓林。這樣做一則報答了陳姓的殊重恩惠，二是不忘林氏祖宗。後來其子孫都遵循這一祖訓，在生姓陳，死後一律改姓林。
清順治元年（1644），潘田陳氏南遷磐溪都周公山（今屬揭東新亨鎮），分創秋江、樓下兩寨，傳子及孫至今已有360多年，人丁興旺。秋江、樓下兩村的陳姓，延續了“生陳死林”這一傳統。
生章死許
榕城梅雲街道潮東村的始祖章榮什，博學多才，善於治學兼通地理。元朝末年隨福建莆田人許萬一入潮。許萬一創業於夏橋村，章榮什時為東主許萬一卜穴建“佳城”（即墓地）。許萬一以禮金酬贈，章榮什拒收。
因章氏是教書先生，在許家教萬一的三個兒子讀書識字，當章榮什年邁無兒時，許氏便以幼子許玉潭為章榮什嗣裔、承章姓。章榮什臨終時寫下遺囑，要子孫後代履行“生章死許”之訓，既答謝許氏萬一之義，又表葉落歸根之意。自此，章榮什的子孫恪守祖訓，世代相傳。
生楊死金
揭西縣鳳江鎮赤竹坑村“隆祖公祠”派下的族眾，在生姓楊，死後的墓碑和神主都寫明姓金，故有“生楊死金”的說法。300多年前，饒平縣隆眼都（今澄海隆都鎮）後溪鄉有一對金姓兄弟從後溪出發，幾經輾轉來到揭陽縣鳳湖赤竹坑（今屬揭西縣鳳江鎮）定居下來，開始繁衍生息。
剛開始，由於周邊聚居者都是姓楊，一些楊姓人經常憑藉人多勢眾欺負金姓，金姓族眾於是決定繼續遷徙。楊姓的族老聞訊之後，一面批評無理取鬧的族人，一面勸說金姓族眾改姓融入楊姓大家庭。然而，改姓加盟楊氏家族的金姓人並沒有忘記自己的根本，去世了墓碑和神主便都恢復金姓。
生薛死許
普寧南溪鎮平薛村的薛姓村民，歷來有“在生姓薛，辭世姓許”之俗。原來，明末潮汕先賢薛侃的四世曾孫薛茂學，遷徙到榕江南河的南岸邊創建平薛村，並與隔岸相望的三洲村（今屬揭陽霖磐鎮西龍村）人許氏結為夫婦。婚後因許氏屢次生育都不順利，求子心切的薛茂學就抱養了妻兄之子為嗣，以傳承薛氏血脈。
此後，薛茂學之妻順利生產，後代子孫人丁興旺，枝繁葉茂。薛家為緬懷三洲許氏舅家送子過繼續血脈之功，便立下祖訓：凡薛茂學派下裔孫一律“在生姓薛，辭世姓許”。
總之，潮汕姓氏中產生“生死異姓”的原因很多，主要有避難、被脅迫、過繼、報恩等幾種，但都與該家族的歷史密切相關，這種現象在一定程度上反映了潮汕人不忘祖宗根本的文化認同心理。這些特殊的易姓現象，值得人們去探究和挖掘後背的歷史。
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