天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。《靈樞·本神》
天地人三才，貴在人的精神追求。
【太極隱士導言】
《功夫上手》系列拳學筆記，旨在引導後人能更多的瞭解傳統的太極拳、傳統的太極文化是什麼樣的？文中所述並不嚴謹全面，一時感悟，隨手寫，僅供參考。我無意參與對錯的辯論，如果這本拳學筆記對太極拳愛好者有所裨益，對傳承寶貴的太極文化有積極的作用，對我來說就是最大的欣慰！
太極隱士解讀【讀古譜“太極圈有感”】
退圈容易進圈難，不離腰頂後與前。
所能中土不離位，退易進難仔細研。
此為動功非站定，倚身進退並比肩。
如能水磨催急緩，雲龍風虎象周旋。
要用天盤從此覓，久而久之出天然。
此文中要點如下：
第一、太極是動功，不是站住不動是飄在水面的不倒翁，腳踩荷葉，漂在水面。
第二、進退比肩，不能歪斜，平身前進。打人如親嘴，倚身平肩。
第三、太極拳象磨坊中水沖水輪飛轉，，緩急隨順，純出自然。
想想真是：真訣易得，義難悟。明師雖有不易，尋得了明師功難練。
【生活無處不太極延伸理解】
太極拳，如果從楊露禪算起，經歷了大概200多年曆史。如果從張三丰算起，大概有一千多年的歷史。傳統太極拳要求用意不用力，追求神意氣的化合，追求自然而然。而現代太極拳追求姿勢的優美和拳架的標準，重心的下沉，追求身體的柔美。
如果說把形體的動比喻作外圈⭕，把體內意氣的動比喻作內圈⭕，那麼現代太極拳缺失了精神層面，太極拳生命現象的重要文化根本。楊澄甫宗師在《體用大全書》起勢和太極拳十要裡明確要“內外相合”，精神內固。武氏太極拳宗師李亦畲的“五字訣”第一訣就是“靜”。
學習太極拳如何能踏入太極拳的根本之圈，文化之圈，需要我們對太極拳的豐富內涵有充分的認識個理解。傳統太極拳的功架和內功到底有著怎樣的內容？太極拳為什麼說“十年不出門”？
天下事物，眼見不一定為真，只有實證體悟了才明白一些功夫的本質和內涵。
本號很幸運能遇見傳奇式的具有時代意義的傳統太極拳隱士，他以理工科科學家的背景，以60年的以拳經歷，歷經楊式，武式，吳式，孫氏，大成拳等各門派大家（具體細節查閱本號《太極隱士以60年習拳經歷公開談如何練好太極拳》文章，在此不綴詳說。），以其高超的拳藝和修煉境界大成者，以嚴謹的科學心理思維，實話求真的態度，為我們太極拳粉絲和愛好者，毫無保留的分享他60年來，孜孜不倦的太極拳研究和體悟成果，感恩太極拳界這樣一位淡泊名利，而又境界高遠的太極文化傳承人的無私奉獻！（我們姑且稱他為太極隱士）
下面開始我們的傳統內功太極系列文章：
2011年太極隱士談
【肌肉、韌帶（或筋骨與氣的運動】
運動與肌肉、韌帶及氣血運行有關，但人們通常不注意區分，而且往往只注意肌肉的鍛鍊，一定要學會分清它們的不同。
第一、肌肉運動，大家清楚太極拳不要求動用肌肉。
第二、韌帶伸縮，要放鬆。
第三、以意行氣，丹田為中心。要做到肌肉不用力，筋骨放鬆，以意行氣。首先靠自己體悟，我是什麼在動學會用意來運行丹田氣，不用肌肉運動。韌帶拉開放鬆，並且要流暢貫通。
這種運動是指氣血運行帶來肢體的動作，只有肢體外動不能叫運動，只能叫“動動”。跑得氣喘噓噓，心跳加速的叫“動運”。呼吸時氣不喘，經絡運行，動作平和，這才是運動。
2011年談
【意對內臟的影響。】
講到意對內臟的影響，以心跳為例，一般而言，跑步會加快心跳，但能否不用力不消耗體力就加快心跳呢？比如看到心中喜歡的人，此時你的心跳也會加速，這就是用意不用力，意念可以影響心跳。
人有五種感覺（視、嗅、味、聽、觸），這些感覺都與意有關，意可影響內臟（五臟六腑），這是“以心行氣以氣運身”的實例。
意不但可以控制肢體運動。也可影響血液運行和內臟功能，影響生命的運行。
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