漢口南京路的伢
回答你問題的同時，必須嘲諷下頭條暱稱為“望江一亭”的朋友，對易學一知半解都談不上還敢妄言批判，傲慢無知。
學易首先要搞懂“簡易、變易和不易”，簡易是指“易理”是對宇宙萬物規則的一種高度概括，變易是指萬物變化運動生生不息，比如天體的運動，生物體內細胞無時無刻不在裂變，不易是指唯有不斷變化這件事是不變的，
易學可以說是中華文化的內核，今天也是如此，有些朋友一聽“陰陽五行八卦”這些詞彙就不假思索的認為是“落後的，迷信的”既然有些朋友質疑易經的科學性，那我就拿現代科學舉兩個例子：
一是馬克思，愛因斯坦和佛洛依德，他們都是猶太人，猶太人公認的高智商種族，他們畢生學術精髓，無一不深諳“易理”馬克思的“唯物辯證法”，和為辯證？一正一反？是不是“陰陽”？只不過叫法不同，愛因斯坦的相對論，何為相對？是不是“陰陽”？佛洛依德的顯意識和潛意識，是不是陰陽？很多人一提到“易”，就認為是唯心主義，其實易學徹頭徹尾都是一種古典的辯證唯物主義！
二是化學裡有個名詞，叫“陰陽離子”，這不是中國人最先發現的，但是單單從翻譯上講，就肯定了易學的價值，周易64卦，每一卦都由陰爻和陽爻組成，排列組合不同，卦象千差萬別，在物理化學領域，萬物都是由原子構成，由於原子排列組合不同，所以有了花鳥魚蟲，山川河流的不同！
有男就有女，有長就有短，有白天就有黑夜，有覺得易學博大精深的聰明人，也有不明所以亂噴的愚昧人，萬事萬物無不包含“陰陽”
天有三寶“日月星”，人有三寶“精氣神”，易經也有三寶，“數理象”，任何事物，首先有數量的不同，各有各的原理，各有各的現象……
五行就更有意思了，他並不是指五種物質，是指五種相性，金庸武俠小說《射鵰英雄傳》裡面有“五絕”，東邪名叫黃藥師，因為東方屬木，“藥”又屬木；西毒歐陽鋒，因為西方屬金，“鋒”屬金；南帝“一燈”，南方屬火，“燈”屬火；北丐洪七公，北方屬水，“洪”屬水；中神通“王重陽”，重陽登高山，“山”屬土。五行是指五種相性之間相互生克，但是又強調“多勝寡，實勝虛，專勝散，剛勝柔”，難理解的估計就是金生水了，有興趣的可以查一查，為什麼有金礦的地方大都多雨。
舉不勝舉！
盛世妖龍
回答這個問題，需要從專業的角度上來說。
我先打個比方，1+1=2的問題，這是個定律，小朋友都懂，所以沒有人會認為1+1=2博大精深，因為事實就是這樣。但是易經不同。易經有64卦，每一卦都有不同的含義，這個含義，可以引申到很多的人和事物中去。比如說八卦萬物類象的乾卦，五行屬金，對應金屬，金屬製品，金融，珠寶，金錢，金屬文物，神像，寺廟，道觀，教堂，政府，都市，圓的，貴族，官員，軍人，領導，長輩對應頭部，大腸，骨骼，對應龍，馬，象，天上飛的，對應金色，金黃色等等。一個乾卦就類象這麼多，萬事萬物都能類象到八卦中，你說它博大不，精深不。
說到底，這裡講的易經博大精深，還是每個人讀完易經以後所汲取的知識點罷了。一千個人心裡有一千個哈姆雷特，同樣，每個人心中也有屬於他自己的一本易經。
蒙經緯
易經是古人認識能力非常低下的時候，對宇宙萬物觀察得到的一些結論。把一些很表面的現象，甚至假象當做事物的本質。所以錯漏百出，矛盾環生。
看看陰陽五行。
第一，世間萬事萬物並不都可分為陰陽，也不只有陰陽。光子、量子是陰還是陽啊？裡面有什麼陰什麼陽啊？
第二，五行並不能概括物質的性質。風是哪一行啊？電是哪一行啊？
第三，陰陽五行的基礎是易經，易經就是胡攪蠻纏的詭辯。光說八卦。八卦對著五行，有些卦有兩行，有些卦只屬一行，怎麼可以的？規則在哪？先天八卦說東北是雷，西是水。有點常識都知道水和雷都在南方啊！更何況後天八卦又說北方是水，東方是雷。究竟信哪一個啊？
在西方，還有誰拿古希臘羅馬，或更早的巴比倫的經典拿出來解釋世界，理解世界？所以人家進步了
望江一亭
《易經》是小人文化，為什麼這樣說呢？這是因為：我們的老祖宗在科學、哲學、宗教、道教、《易經》的基礎上創作出了超越時容、跨越國界、具備永恆魅力的治世經典“中”。“中”是君子文化，因此，兩千多年來一直到今天，所有的小人文化精英都不懂君子文化經典《道德經》和《系傳》。後來，清華大學收藏的出土文物清華簡中的《保訓》象《道德經》和《系傳》一樣，是難得的君子文化的經典。今天還活著的幾十個國內頂級教授對《保訓》裡面的“中”解釋為中道。試問這些教授：《保訓》裡"昔微假中於河，以復有易，有易復厥罪，微無害，乃歸中於河"，這裡面的“河”又是什麼意思呢？
彭興文1949
很高興回答這個問題。
目前呢有些人說易經是博大精深，又有人說是封建迷信。
我覺得，對於這個問題，一共分為四種人：
1.不知道自己不知道。就是壓根就不懂易經是什麼，如果別人提的話就覺得是封建迷信，然後還對易經大批特批，倡導要相信科學什麼的。
2.知道自己不知道。就是看到關於易經的東西，知道自己不感興趣也就不看了，不喜歡也不討厭。
3.知道自己知道。這種人就可以把易經的精神和智慧傳播出去，幫助更多的受益，瞭解我國的傳統文化經典。
4.不知道自己知道。這種是可遇不可求的，得有高深的悟性，如果肯下功夫，有望成為一代宗師。
《易經》之所以能在我國存在5000年，那應該就是有一定的原因和道理的，因為存在即合理，如果不合理，那麼早就在滾滾紅塵被淘汰了。怎麼中國人民傳承了五千年的東西，到了現代就成了不該存的東西了呢？
現代人接觸的西方文化過多，對於中國傳統文化認識的實在太少。我覺得中國文化還是要繼續傳承下去的，中國就是中國，中國人就是中國人，國外的思想也許在一些特定的時間，特定的地點，有特定的效果。但是如果想實現可持續性發展的話，還是要以傳統文化為指導。可能一時看不出來效果，但是時間是檢驗真理的途徑，仁者見仁智者見智吧。
易生君子
天大，地大，人大，《易經》最大。它能通神明之德，知鬼怪之變。深無底，廣無邊，天地萬物無所不包。古哲仕對《易經》的評價是有道理的。
今人則不然。只翻幾頁《易經》，抑或是象看小說一樣看一遍。就認為《易經》沒什麼了不起，不過就講講陰陽八卦占卜而已。談不上覆雜和高深。只是有些人想多了，才變得高深莫測。我認這是小數人對《易經》片面學習而得出的心得。
放眼宇宙，《易經》中的陰陽變化的無限層，解密了宇宙產生，變化，運動狀態。星移斗轉的規律。從此而影響到地球春夏秋冬，風雨雷電的產生與交替。
對人，八卦中的陰陽消長體現了生命的成長衰變。
六十四卦的方圖和圓圖，禪釋了一個萬物推陳出新，生死互根的循環往復規律。
《易經》中的陰陽五行學說，涉及到人體內臟，氣血的運動變化規律。在人們醫病，養生中的指導作用。
占卜是學習《易經》的初始階段。但能精通此項，又豈是平常人能做到的？知之不神，不知者以為神。研究《易經》有一定水平的人，知道事情的發展規律，從今天的事物現象，推算出明天的變化結果。他認為並不是神奇。而不懂此理的人，就感覺到玄之又玄，神之又神了。，，，，，，
總之《易經》深廣無邊。可解釋天文，地理，人事。包羅萬象。雖然人們曾經講過一句：大道至簡。但簡單只是表面現象。就如看到八卦一樣。但探究落去，八卦變六十四卦，，六十四卦分三百八十四爻，再加上變卦，互卦等等，又認為複雜深廣了。
所以講：認為《易經》博大精深是現代人想多了。這講法不夠全面。因為《易經》本身就包羅萬象。
前塵懶人
題之言下之意是：《易經》本非博大精深，而是現代之人並不實事求是的妄加之譽？
《易經》始於上古伏羲，經中古周文王演繹，最後由下古孔子述傳而完成，歷時非一時而就，正如古人評之“人更三聖，世歷三古”，這樣漫長歲月的錘鍊，能是平庸之著？
洪荒時代，沒有現代人的現代見識，卻能發現奇偶，認識到陰陽，推演出變化，今還有誰能有這開天闢地的發現認知？今人見“陰陽”二字只想到“迷信”一詞，卻想不到宇宙間萬象皆有兩面性；這個認知可是在上古時代的古人就得出的結論，今人能說其識淺嗎？今可有人能有高出“變化”的發現？可知至今的千變萬化卻跳不出古人“變化”之說的既定概括？無論今天發明出多少千奇百怪的變化，都在《易經》所言“變化”的範圍中所包含，即萬象萬物皆有變化，因變化而成形；就如孫悟空跳不出如來佛的手掌心一樣！
《易經》講陰陽，講變化，由是產生出來的哲理認知，又有誰能破之？物極必反、否定之否定、終而復始、居中則正……，等等，今能違其道而行之嗎？
僅這些，不多言，無一不是定論律則，難以違逆，能說所括不夠博大嗎？能說它之蘊不夠精深嗎？今人有誰能造出超越《易經》之作，那他就可以斷言《易經》為今之現代人的一廂情願衷愛，是言過其實的誇大，談不上博大精深；其言就成真理。
有這個敢於拍著胸脯否定《易經》而能著出超越《易經》的能人走出來嗎？不妨拭目以待；否則就緘言！
正道行953554
對於《易經》無論怎麼評價都不會過高！這是因為：《易經》的核心在“應時”（通變）與“處中”（不變）。古人甚至評價說：“中無不正，正有不中”。這個“中”不僅是十字空間座標的原點、源點、中點，而且天然具有“至大無外，至小無內”（物質水平軸）和“至高無上，至深無下”（精神垂直軸）的文化本性。試問，人類社會還有什麼東西能夠置身於十字座標之外？如果說我們整個人類都是從“中”來、到“中（終）”去，也一定毫不為過！
劉戰生曰中
《易經》已經在此，我們在糾結《易經》時，她早已經在等你我們！《易經》是規律，《易經》是先祖對我們無私的奉獻。《易經》是通透者更高層次的階梯，《易經》是彷彿曾經的舊相識。
《易經》是先天八卦的延續，是先祖觀察天地的第一眼。《易經》是透徹者的無言，《易經》是方位，《易經》是星宿，《易經》是河圖洛書的魅力。《易經》是河洛之數的放飛。
《易經》是時間。《易經》是我生苦短，《易經》是今生無憾。《易經》是閒庭碎步，《易經》是路路通閒。《易經》是三生石泮，《易經》是我心安然。
《易經》是知道，
《易經》也無言！
天罡觀復
不是現代人想多了，而是古代人就是這麼想的。不然，怎麼會奉為儒家四書五經之一，供儒生們念，一念就是兩千年？
博大精深，深不可測，沒人能搞明白，也就毫無用處了。
儒家有《易經》，道家有《道德經》。孔子曰，“道不同，不相為謀”。這是個信仰問題。
現代人不是想多了，而是根本沒想：道教信《道德經》呢，還是信《易經》？
太極圖，道教的標誌。現代人誤當作了《易經》。
道教為爭話語權，尊的是不立文字的伏羲《易》，不是儒家的《易經》。道教從根本上否定了周文王的《易》及孔子的《易傳》。太極圖，河圖洛書，奇門盾甲，梅花易數，四柱八字陰陽五行，，都是道教的先天八卦。而現代人道儒不分，以為是《易經》的。
儒家孔子的《易傳》與周文王的《易經》，西漢之後合為一書，誤導後世，《易傳》當作《易經》念。什麼“一陰一陽之謂道”、“乾為天”、“坤為地”、“天行健君子以自強不息”、“地勢坤君子以厚德載物”，，等等，都是《易傳》之辭，兩千年來卻當作《易經》念。
大道至簡。除去《易傳》，《易經》只有筮佔吉凶之辭。
