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這幾天在群裡突然聊到“太歲”一次，不聊不知道，一聊不得了了，全是抱怨的聲音（上圖我只是截取了一小部分）。太歲真的那麼厲害？犯太歲的人一年真的那麼不順嗎？有破解的辦法嗎？今天就跟大家聊聊“太歲”的問題。
那什麼是太歲呢？
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。
道教《神樞經》說：“太歲;人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。俗話說“太歲當頭坐、無災就有禍”，有害犯太歲者，會運程不濟，兇星臨宮主照，小人作弄，使得工作事業不順，官運財運不興，夫婦不和，婚姻不順，學業不振，惡疾是非口舌來纏身及官訟牢獄之災，甚至會有血光之災或意外事故危及生命安全。
由此可見，太歲的厲害從古代到現代一天都沒有停歇過。永遠是人們茶餘飯後聊天的主題。
然而，真正“太歲”起源的確切時間點已經難以考據，但從相關的文獻記載中可以略知一二。《禮記•月令》記載：“立春之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊”。東漢經學家鄭玄注稱：“《王居明堂位禮》曰：‘出五里迎歲’，蓋殷禮也”。雖然無法確定東漢學者所言是否正確，但保守估計太歲信仰大概可以追溯至西周時期。
根據出土於陝西臨潼的西周青銅器“利簋”上銘文記曰：“珷徵商，隹甲子朝，歲鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，於伐商牧野之戰的甲子日這天，因歲星當位而戰勝告捷，後世的《國語》、《荀子》、《史記》等典籍都有記載“避歲”一事（攻打歲當之國必敗），對於先秦兩漢的軍事決策具有不可小覷的影響力。不過此時仍然將太歲和歲星混為一談，到了戰國時代晚期才逐漸將太歲取代歲星，從“避歲星”變成“避太歲”；至漢武帝時太歲才從歲星的觀念中分化出來取得獨立。
如何破太歲？
所有事物之所以能流傳到現在都會具有他存在的價值，尤其是老祖宗留下的東西，幾百年都沒人推翻就一定有他的道理，只是現代人沒有參透其深意而已。
那這麼厲害的太歲真的就沒辦法了嗎？其實老祖宗也留下了很多破解之法。
1、拜太歲
每年的年初是拜太歲最好的日子。各大寺院和道觀都會組織相應的參拜活動。
“拜太歲”時間：正月初一、初二、初三、初五、初七、初八、初十、十一、十二、十三、十七、十八、二十、二十一、二十二、二十三、二十五。
參加“拜太歲”的注意事項：前一晚不食葷、酒，需沐浴，穿著潔淨衣服。
2、佩戴太歲符袋
佩戴太歲符袋是效果比較快，也比較便捷的方法。福袋中會放由佛教或道教中德高望重的師父寫的太歲符（一定是師父親自用硃砂書寫並加持蓋章的符才有效果。現在網上很多賣的都是印的，這跟複印店裡的紙沒啥區別。真正師父寫的，一定每一個的顏色和樣子都不一樣。）、吉祥物、硃砂、五色土、五幣錢、寶劍、八卦鏡等。每一個太歲符袋只佩戴一年，一年後需要找寺院淨化（具體不會可以私信我瞭解）。
3、立春節氣躲太歲
這也是流年中命犯太歲的人常用化太歲技巧。躲太歲又被稱之為“躲春”，就是指在立春之日前往僻靜、安靜的地方，遠離人群安靜度過一整天。在傳統文化中認為立春是一年陰陽之氣交匯的時候，對酉雞等生肖個人的運勢影響較大，必須遠離人群方能遠離是非。此外在躲春的時候切記不可與他人爭吵。
4、民間土法：穿紅內衣、紅內褲，或者腰纏紅繩。
所有這些方法也只是起到輔助的作用，真正想要幸福安康還是要看自己的德行。持善念、做善事、家和萬事興。祝所有看我文章的朋友來年都能行大運、得富貴！阿彌陀佛！
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