東華禪寺方丈 ┃ 萬行大和尚
養正堂開示
01
在這最好的時代，我們的職責是什麼？
近幾年，國內國際上發生了很多事情，無論是政治、經濟、軍事，還是文化，我們中國都還是比較平穩的。
今天能生活在中國，感到真幸福。衣食住行無憂，還信仰自由。
不像有些國家，至今還有好多人溫飽都解決不了，更不用說信仰了。
今天我們中國的政策比歷史上任何一個朝代的政策都要開放，宗教信仰比任何朝代都要自由，人民也比任何朝代都民主。
說明我們現在的政策非常開放，執政黨非常英明，黨政領導可以說都是聖賢再來，才能在擺平國際紛爭的同時，把國家治理得這麼繁榮興盛，平安無事。
我們認為唐朝、宋朝、南北朝的佛教是歷史上最興盛的，再興盛，也沒有今天這個時代的佛教興盛，而且還這麼自由。
越是在這樣自由的政策下，我們作為出家人、傳教士，更應該小心謹慎做事，把自己完全奉獻給自己的信仰。
說大一點，就是為自己的國家、社會、百姓做一點有意義的事情。
人身難得，我們已得；佛法難聞，我們也已聞；太平盛世難遇，我們今天生活的時代就是太平盛世。
中國改革開放三十年，政治、經濟、軍事都達到了一個前所未有的高度。
西方國家認為中國繼續這樣發展下去，會對他們構成很大的威脅，怕我們中國在國際上稱王稱霸。
中國人從來不會在國際上稱霸，中國的傳統文化決定了中國人不喜歡爭強好勝，不喜歡稱霸。
世界大同，天下一家，這才是中國文化的最高境界。
過去的四十年裡，我們國家一直偏重於發展經濟、政治、軍事、科技，現在這個階段已經達到了一定的高度，國家開始側重於復興我們中國的傳統文化了。
一旦開始復興傳統文化，就離不開儒釋道文化，拋開儒釋道文化，中國的文化就沒有了根。
身為出家人，我很幸運，不僅讀了佛經，也讀了儒、道經典，我常把三家的思想結合一起，為信徒答疑解惑。
能用中國優秀的傳統文化為大眾服務、為社會服務，我覺得很欣慰。
中國這幾年的經濟一直遙遙領先於世界各國，走在國際的前列。
因為經濟發展得好，所以寺廟、道觀、教堂，也蓋得非常莊嚴，儒家的一些場所也都在逐漸恢復，各行各業都在提升。
因為社會的經濟效益好，人們的收入高，生活水平好，物質上的需求得到了滿足，於是就有了對精神和靈性的追求，所以就重視起精神的家園、靈魂的殿堂。
02
我們追求的不是光環和榮譽
出家人在恢復寺廟的同時，並沒有忘記回報社會，例如做一些慈善事業，盡一個出家人的責任。
出家人傳播的是和平的思想、慈悲的思想。
不管是和尚、道士，還是牧師、阿訇，在中國宗教政策開放的前提條件下，不僅在恢復寺觀教堂，而且都在做慈善，為社會作貢獻。
甚至有很多寺觀教堂的出家人寧可自己省吃儉用，放慢建設寺觀教堂的步伐，也要把錢拿去支助社會上的孤寡老人、貧困殘障人士，扶貧濟困。
這本來是一個值得提倡的好現象，也值得發揚，但也給社會上一些非信徒造成了一個疑惑：怎麼這些出家人都變成慈善家了？他們怎麼這麼有錢？他們的錢是從哪裡來的？
其實教職人員變成慈善家是悲哀的。
我們不可能變成慈善家，也不應該變成慈善家。教職人員又不做生意，哪裡來的錢做慈善呢？
信徒給我們的錢，是讓我們建寺安僧、弘法利生的。
當然，有時候我們為信徒服務，幫助他們解決生活中的一些疑慮和問題，他們也會回報給我們一些零花錢。
我們省吃儉用存起來，捐給社會上的一些孤寡老人、失學兒童、殘障人士。
長期這樣有意無意地捐助，漸漸地就產生了一點點社會效應，讓地方政府注意到了，政府為了推動和發揚這種精神，就給這些做慈善的宗教人士很高的榮譽。
所以寺廟的住持很多不是當地的政協委員，就是人大代表，比如我就是韶關市的人大代表。
我感覺自己並沒有為社會做多少慈善事業，作多少貢獻，但是政府給我的榮譽很高，頭銜很多。
社會上的信徒把錢給了我們這些教職人員，我們教職人員可以把錢捐到社會上去，但是不應該以自己的名義，而是應該以寺廟、道觀或教堂的名義捐出去，或者以捐給我們錢財的佈施者、功德主的名義捐出去。
傳教士應該提倡、呼籲社會上的人士做慈善，而不是自己扮演慈善者的角色。
可是很多教職人員都是以自己的名義捐出去，所以才給社會上一些不信教的人一個錯誤的認識，以為出家人很有錢，都成慈善大使、慈善家了。
中國有個成語叫“劫富濟貧”，在歷史上這是一個褒義詞，它的原意是用力勸說富有的人去賙濟貧窮的人。
因為古時候的人認為社會財富應該共享，貧富應該均等，富人不應該把錢財用在自己的揮霍和享樂上，而應該懂得分享，懂得去賙濟貧窮的人，懂得做功德，為自己、為子孫培福報。
而現在的人則把它理解成貶義詞，認為劫富濟貧就是用武力脅迫富人，把富人的錢財劫走，拿去救濟窮人。
按古人這種意思，我們出家人現在就是在做“劫富濟貧”的事情，把信徒、功德主捐給我們的錢拿去幫助社會上需要救濟幫助的人。
但是這個榮譽、這個光環應該給功德主，而不是我們出家人。
我們出家人不應該要這個榮譽和光環，因為出家人追求的是無我和忘我。
但現實卻是，我們出家人拿著信徒的錢去捐款做慈善，而政府給了我們很多榮譽和光環。
我們為了保持這些榮譽，就持續地捐款，以至於社會上的人搞不清楚為什麼出家人、道士、牧師、阿訇會那麼有錢。
其實都是信徒把錢捐給他們崇敬的師父，師父作為一個傳遞者，把這些錢從他手裡轉出去做慈善而已。
03
傳播“人”文化
作為一個出家人，我們的定位不應該是慈善者，而是慈善的倡導者，寺觀教堂也不應該定位為做慈善之地。
出家人是傳教士，傳播的應該是人性文化、人文文化、人倫文化。
慈善文化不是我們主要要傳播的，科技文化、經濟文化、政治文化更不是我們應該傳播的，也不適合我們傳播。
一個傳教士的正確定位，就是人性文化、人文文化、人倫文化的傳播者。
而寺廟也不是一個慈善基地，而是一個文化藝術傳播的驛站，是一個學習的場所，是一個靈性修煉的地方。
但是，今天很多人把寺廟、道觀、教堂定義為慈善基地，也就是擁有很多錢財的地方，導致社會上一小部分人對出家人、傳教士沒有好印象，這是我們自己行為不當導致的結果。
我們出家人傳播的一定是文化，是圍繞著人產生的文化，我們傳播的文化一定是與人性、人文、人倫相關的，拋開人性、人文、人倫文化，其他文化都不適合我們傳播。
一個寺廟，包括一個出家人，不管在哪裡，都應該與地方政府、與老百姓搞好關係，保持一致，與他們融為一體。
因為出家人是人類靈魂的工程師，是道德模範的繼承者、傳遞者，是道德模範的代表。
應該以道和德教化一方，配合政府帶領老百姓建設美麗鄉村、幸福家園、和諧社會、靈性人生，這才是我們傳教士真正應該做的事情，才是我們正確的定位。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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