我們習慣了少數服從多數，這是利益的博弈原則，多數人的利益得到肯定，少數人的利益被直接無視。這一原則避免了無休止的爭論，有利於集中資源、集中精力辦事情。多數人的利益就是真理嗎？那倒未必。
真理是主觀對客觀的正確反映，這個客觀是很複雜的，一般人很容易被眼前利益迷惑，被事物的現象迷惑，被政客口若懸河的演說迷惑。比如，發動第二次世界大戰的德國與日本，特別是德國，希特勒通過競選上臺，多數人選擇了他，是主觀符合客觀嗎?希特勒只看到了德國的民族狂熱，也看到了德國科學技術暫時領先世界大部分國家，這是表面現象，真正開戰後，這些因素都是暫時的，特別是與蘇聯交戰的時候，才知道戰爭的長期性、艱苦性，世界不是按自己的主觀願望設計的。
這還是事物的表面現象，最本質的問題是，殖民地時代已經結束，通過發動戰爭擴大殖民地的行為已經過時，因為以數量競爭為特徵的資本主義競爭方式，將讓位於以質量為特徵的競爭方式，至今也沒有幾個人明白，說多數人掌握了真理，沒有人相信。
所以，真理是掌握在少數人手裡。芸芸眾生只是思想家進行社會實踐的工具，古往今來，偉大的思想家就那麼幾位。古代中國有老子、莊子、孔子、孟子、墨子、韓非子、孫子等名家大師；
孔子
孟子
老子
幾乎在同一時期希臘產生了蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德；
蘇格拉底
柏拉圖
亞里士多德
宗教的開山鼻祖，釋迦牟尼、耶穌、默罕默德，也就那麼幾位。
佛祖
其餘人除了參悟，就是誦經，不敢越雷池一步，由此佛教分化為大乘、小乘、藏傳佛教等，伊斯蘭教分化為什葉派、遜尼派等，天主教分為新教、東正教等派別，競相以正統自稱，十足的奴隸嘴臉。真理被初始的幾個人牢牢掌握。
近代，盧梭、孟德斯鳩及後來的華盛頓、傑弗遜們創立的資本主義三權分立的政治制度，全球競相模仿，不是思想奴隸嗎？即使不能理解其真諦，情願拿來一個名字先裝飾一下上再說。於是 民主、共和國遍佈全球。
孟德斯鳩的三權分立說
盧梭的思想
科學界有經典力學泰斗牛頓，特斯拉，不離開，虎克，愛因斯坦等不多幾位大師，至今人們只能頂禮膜拜，不敢根本創新。為啥?肩負歷史使命的人物是少之又少的，多了，反而引起混亂。同時，這些屈指可數的大思想家反應的是人類歷史進程中的真理，具有客觀性，幾乎是唯一的，其餘人只有學習、崇拜的份兒。
物理學家愛因斯坦
普通人根本創造不出真理，學習時並不能充分領悟，記住的只是結果，真正有悟性的寥寥無幾。不要看博士碩士成群結隊，政客口若懸河，都是一定思想的繼承人，沒有任何創新創造。
思想的附庸
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