鵬友程
你好，我是朝著遠方前進，很高興回答你的問題。
我認為掃屋和掃天下有根本性聯繫。
在當今社會，知識更新的速度非常快，如果不把握你的原則，那麼從小的方面其實就能看出你在外面的成就怎麼樣。
小屋子裡面的大智慧——積少成多
其實天下事無非就是由一些小事排列組合成的。
如果你看不起小事，怎麼能夠成就大事呢？
認真做好“掃屋”這件小事，然後積少成多，大事就不在話下了，那麼大事在哪呢？在你一次一次的認真做“掃屋”這件小事的行動中。
掃屋是為了使自己自律，從而使你更能掃天下。
掃屋，即整理你的屋子，書桌上物品擺放整齊劃一，說明你是一個非常自律的人，能夠不用外力去約束自己，你的自律是發自內心的，這樣生活中的小事你都能安排的井井有條，那麼你出門後在社會上就能夠如魚得水。
從健康學上來看，掃屋使你擁有了一個好身體，更能掃天下
掃除你的病毒吧！這樣之後你就是健康形象大使，去哪都會受歡迎。
如果你的住所衛生條件達不到基本要求，那麼可以這樣說，你的人生和你說拜拜了；
如果你隔斷時間，比如三五天打掃一下衛生，那麼看得出來你是一個下面說的這種人；
如果你每天定時打掃衛生，那你保證了屋子的基本衛生，你很好，徹底和過去的那個懶散你說拜拜了。
所以，無論是為了你自己本身的健康也好，還是厚積薄發，增強自己的自律也好，這些使你增加了你的人生價值，加寬了生命的寬度。
以上是我對這個問題的回答，希望我的回答對你的問題有所幫助。
朝著遠方前進
你好，我作為一個運動員，站在在我的觀點上看這句話我覺得就是自律，掃一屋是對於小事的自律，只有養成每一天的自律，才可能做成大事，我第一次跑馬拉松是經過了兩個月的鍛鍊，每天都按量訓練，累，但是更多的是堅持
河洛之神
“一屋”與“天下”表面上看去毫不相干，其實他們存在微妙的聯繫。夢想的實現要靠實現身邊的每一件事，也只有做好每一件事，才有可能實現夢想。否則，你將一事無成。一個人要有所追求，有所上進，要想幹一番事業，要完善自我，超越自我，更要戰勝自我，就從自己的身邊做起，從小事做起。成功的人之所以成功，是因為他有奮鬥的過程，他有打好的基礎，所以他成功了。沒有人是不經過努力就能成功的。就如一個人連自己的屋子都不去掃，那他又有什麼本事去掃除天下呢？
做繁瑣的小事，為創大業培養嚴謹的作風和良好的習慣。有“鐵娘子”之稱的撒切爾夫人，當她還是個小姑娘時，她父親沒告訴過她“你將來一定要改變這個國家或世界”之類的話。只是告誡她“事事爭第一”。小撒切爾做到了“事事爭第一”。日後她也做到了讓她所治理的國家在世界格局中佔據制高點。而漢武帝則通過“推恩令”一步步削弱藩王的權勢，終於解決了王國問題，鞏固了封建專制主義中央集權。
許多人則認為“一屋不掃能掃天下”，認為做大事者不拘小節。但是一個人連小事都懶得去做，他能做好大事嗎？就如小孩子一樣，不先學會走，他怎麼能學會跑呢？凡事要一步步的來，並不是一口就能吃個大胖子，這樣子你會消化不良的。
做艱苦的小事，為創大業磨練兼任的意志品質。李白不怕辛苦，終於把鐵杵磨成針。美國卡耐基說：“一個不注意小事情的人，永遠不會成就大事業。”他們的事例無不告訴我們“欲掃天下必先掃一屋”。
現在的人們都在夢想著有一天成功，卻並不去付出努力。整天做著白日夢。試問一下，不付出何以有收穫。如果你從小事做起，那麼你離做大事也不遠的，也就是離實現夢想的時候不遠了。所以同學們要為了收穫去耕耘，不要等到日後後悔。要做好每一件事，那樣，你會成功。
一屋不掃，何以掃天下！
陳沐椿風水命理
個人愚見，權當笑談——我認為一屋不掃，也能掃天下。
一屋是指小事和生活瑣事，屬於次要矛盾，並不是指基礎性的東西。
掃天下是指事業上獲得公眾認可的成功，是主要矛盾。
當然，我並不排斥先掃一屋，在掃天下。我的意思是，掃一屋並不是掃天下必然經歷。
首先，在生活壓力日益增大的當今社會，每個人的精力是有限的，既然選擇了掃天下，何必拘泥於掃一屋呢？
其次，掃一屋和掃天下肯定是有一定聯繫的，但是兩者的聯繫並不是必然聯繫。
當然，關注細枝末節本身沒有錯，但是為了掃天下的目標，過度強調掃一屋是掃天下的必要條件就顯得十分牽強，難道一個人掃一千個屋子就能去掃天下了嗎？
然後，“一屋不掃，也能掃天下。”符合時代發展潮流。
隨著社會發展，現代社會分工更加明確，分工合作也就更加符合時代發展趨勢。現在社會，沒有必要事必躬親，管理者就該有管理者的氣概，能力及指揮他人的霸氣。
所以，我認為可以一個掃天下的人，完全可以把掃一屋的任務分配給專業部門，從而個人專注於掃天下的重任，由此適應時代發展。
耕根
一、先說“一屋不掃，何以掃天下”？
它的本意是：一間屋不能打掃乾淨，又怎麼能夠打掃乾淨更大範圍的天下呢？引申若小事都做不好，是不能做好大事的。
二、掃屋和掃天下有有沒有根本性聯繫？
這個問題也許見仁見智，沒有標準答案。但我認為有根本性的聯繫。其原因：
掃屋和掃天下本是一個類型的工種，不同的是範圍大小而已。假設一個人連走路都不能走穩，又怎麼能跑呢？比如：明朝的崇楨皇帝以為殺了奸宦魏忠賢，便能振興天下。結果，自己身死國滅。為什麼？能力不足的原因。
毛澤東主席曾經說過：“我們要從戰爭中學習戰爭，從小戰做起，積小勝為大勝。”
綜上，萬事須從小事做起，逐漸積累經驗，取得成功。然後，繼續做大做強，才能進一步取得更大的成功。古往今來，凡成功者，無不如此。
大才21
這是一種類比說法，類比就是打比方，用來解釋一些道理。但是這種方法不具有邏輯性，不是科學的方法論。東漢有個少年陳蕃，獨居一室，屋內齷齪不堪，當他父親的老朋友薛勤勸告他時，他慨然道：“大丈夫當掃除天下，安事一室乎？”薛勤反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？
兩個事物相似或相近，也只能是相似相近，不可能完全一樣。把甲說成乙不科學。即使是雙胞胎，老大考上了北大，也推不出老二一定考上北大。
“一屋不掃何以掃天下”，把“一屋”和“天下”理解為從小到大，做大事要從做小事入手，當大官要從做小官開始，不能一口吃個胖子，千里之行始於足下。這道理似乎也說得通。
可是，掃一屋和掃天下完全不一樣，掃一屋你自己幹就行了，掃天下自己幹不了；掃一屋用的是力，掃天下用的是腦；掃一屋用的是行動力，掃天下用的是領導力。顯然，你把一屋掃的很乾淨，全國第一，也不見得就會掃天下。你能掃天下，不見得需要你把一屋掃成天下第一干淨。掃一屋和掃天下是兩個不同的領域，術業需要有專攻。
韓信是個逃兵，逃兵不能算好兵吧，但他卻是一個出色的將軍，為大漢打下半壁江山。
類比如果是幫助解釋道理，沒問題；如果是論證道理，此路不同；如果是定下結論，大錯特錯。“一屋不掃何以掃天下”顯然是個結論。
偶然回眸
《你的家，決定著你的遠方和未來》
家，是我們忙碌一天後讓身心放鬆休息生活的幸福所在，也是治癒心靈、承載情感的港灣。
你的家是垃圾滿地，雜亂無章，還是窗明几淨，整潔優雅呢？
還記得那個“”一屋不掃，何以掃天下”的故事麼？你的家,不僅決定著你的心情，也決定著你的生活層次。
東漢有個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，並且以天下為己任。 一天，他父親的老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？” 陳蕃回答：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？回答讓薛勤暗自吃驚，知道此人雖年少卻胸懷大志。感悟之餘，勸道，一屋不掃，何以掃天下?以激勵他從小事、從身邊事做起。
《弟子規》中說：“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。”意思是說：書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。可見，乾淨整潔的環境是有利於人進步和成長的。
生活中很多時候就像破窗效應一樣，一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一面牆，如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉，很快的牆上就佈滿了亂七八糟、不堪入目的東西。比如：你分別到兩個朋友家做客。在乾淨整潔，地板上一塵不染的朋友家，如果他忘了給你準備菸灰缸，你一定會在點菸之前請他幫你找一個菸灰缸，而決不忍心讓菸灰落在光亮的地板上。而在果皮紙屑隨處可見的朋友家，估計你也懶得要朋友給你找菸灰缸了，而是任由菸灰飛散，或是直接把菸蒂扔到地上。
伊斯蘭教先知穆罕默德說：“清潔是信仰的一部分”。不要讓一個髒亂差的家，來粉碎你對生活的所有想象。你有沒有發現，在雜亂無章的環境，要想找一件東西是非常困難。當你凌亂的環境變得整潔，會讓人積鬱的心情也一下子豁然開朗了。除了環境的清潔以外，身心清潔同樣有助於去雜除塵，讓自己的靈魂得到淨化，從而變得更加陽光與積極。
其實你的家，不但體現了你的生活狀態，更決定著你的遠方和未來。這與家的大小、貧富無關，只與你想要的生活有關。一個乾淨整潔的家的背後，一定有一個勤於打掃、講究生活質感的人。一個家能長期保持一塵不染、井井有條的面貌，那裡必定也住著用心對待自家的生活空間，認真對待生活，極度自律的人。把你的家打掃乾淨，用心維持乾淨整潔。
沒有經過整理的家庭環境，其實也就是沒有規劃的人生。沒有目標的人生,就像一無人駕駛的小舟,漫無目標的地隨風漂盪。 你必須首先確定自己想幹什麼,然後才能達到自己確定的目標。談到人生規劃,是關乎到一個人的興衰成敗、生存發展的重要課題。有"掃天下"的胸懷固然不錯，但是"掃天下"正是從"掃一屋"開始的，"掃天下"包含了"掃一屋"，而不"掃一屋"是斷然不能實現"掃天下"的理想的。
老子云"合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於壘土;千里之行，始於足下。”
荀況《勸學篇》裡說"故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。"前蘇聯革命導師列寧也說過"人要成就一件大事，就得從小事做起。"
《禮記·大學》中說古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
“齊家治國平天下”是中國文人士大夫畢生的理想信念；也充分體現了"掃天下"與"掃一屋"的哲學關係，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。
你對待生活的樣子，就是你對待人生的樣子。
你潦草對待生活，生活必定精緻不到哪裡去，人生也只是渾渾噩噩和將就湊合。
你用心對待生活，讓家裡時刻保持舒適與溫馨，人生也會處處充滿驚喜，給予你更多意外的回饋。
所以，今天就立即把你的家打掃乾淨吧，你想要的遠方和未來就藏在你的生活狀態裡。
雲寄錦書來
我是易生君子，很高興回答這個問題。
這句話的原文是:“一室之不治，何以天下家國為？”出處為清代劉蓉的《習慣說》。
掃屋於掃天下本質上是沒有什麼聯繫的，這句話是告訴人們，做事情就要從一點一滴積累，才能成就一番大事業。這就跟老子的“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。”和荀子的“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”是一個道理，這個道理是沒有錯的。
但是我們也不要亂下定義，並不是說勤於打掃屋子的人就可以贏得天下，而不打掃屋子的人就不可以贏得天下。
東晉的王羲之，被人家招女婿的時候，袒胸腆肚的坐在東床上吃餅；東晉末年的王猛，跟苻堅一邊聊國家大事，一邊抓身上的蝨子，結果還能輔佐苻堅統一北方。
所以我們在看待一個問題上，都要從正反兩個方面來看，千萬不要被一些心靈雞湯誤導，結果走進了巷子裡就出不來了。
希望我的回答能幫助到你，謝謝！
易生君子
列寧說：不要拒絕做任何小事，共產主義的宏廈，高樓是由每一件小事做起的，離不開齒輪，也離不開螺絲釘。我覺得這句話可以解釋“一屋不掃，何以掃天下”的根本聯繫！
如果把“天下”比喻成高樓，那“小屋”就是螺絲釘，把每一根螺絲釘擰緊，是高樓屹立不倒的前提。如果連螺絲釘都擰不牢固，又如何去建設高樓？
如果把“天下”比喻成社會，那“小屋”就是每一個小家庭。小家庭的都管理不好，那千千萬萬個家庭構建成的社會，又如何管理的好呢？
再者，如果把“打掃”比喻成管理，“屋子”比喻成家庭，“天下”比喻成企業，那就是說如果連自己的小家都管理不好，得不到安穩，那你又如何管理企業這個擁有幾百號，甚至幾千號的企業呢？
不知道我這樣解釋，您是否能明白呢？
阿敏說不說
“一屋不掃 ，何以掃天下”。其實與“勿以善小而不為”表達的是同樣的理念，即有異曲同工之妙。
在這方面，先賢們早有精彩的論述。
比如：荀子的《勸學》
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
比如：“孟子”
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
綜上所述，不論是“積跬步”還是“苦心志”，都是強調從小處著手，試想連自己的起居環境都懶得整理，那還能做好其他的事情嗎？
中華民族艱苦卓絕的抗日戰爭不正是通過全民的不懈抗爭，堅持八年，積小勝為大勝，最後才能取得勝利嗎？由此可見，滴水穿石的力量是無窮的。所以一屋不掃，何以掃天下。從小做起，於細微處見精神！
閩南有俗語：鋤頭勤掘，狗屎勤拾。在農耕時代，鋤頭就是生產力，狗屎可做肥料。意思就是人勤春來早，收成靠自己！
