《道教三字經》第六章第二節說的是葆和宗，現代人很少聽聞的宗派。這個派的創始人是容成子。古籍中一般也叫他容成公，道教奉為仙人，世傳為黃帝師。據說年紀兩百多歲還像少年一樣容貌，但他最出名的地方，是他傳授了「陰陽雙修」即房中術，和「休糧」，即辟穀術。據說，這兩個方法是擁有年輕容貌的原因。
《仙鑑》卷三說：「容成公者，自稱為黃帝之師，見周穆王，善補導之事，煉精於玄牝，其要穀神不死。守生養氣，發白反黑，齒落更生。事與老子同，亦云老子師之焉。」
▲ 《道教三字經》配圖。
葆和宗，老容成。服五芽，食雲英。
嚴固守，元神充。身不撓，奪天工。
此一家，宗服氣。守玄牝，還妙諦。
易心瑩在他的另外一篇文章《道教分宗表》中寫了葆和宗的特點和傳承：
葆和：中之上。別名辟穀。倡始者，容成、鬼谷子、張良。
（甲）綱要：宗法有三。
（乙）法門：吐納、服氣、休糧。
這裡沒有提陰陽雙修，因為作者易心瑩對此有避諱，這一種修行模式的確很容易被人詬病，雖然道教神仙葛洪並不避忌，還力推此術。但此後，南北朝時期，佛道相爭，佛教就經常攻擊此術，言語犀利，讓道教招架不住。最後新一代的道教高人對道教改革，才有了後期上清派的崛起，使道教真正走向高層次，而不是在民間小法術上打轉。
不過容成公這方面的資料很多，至今還有。容成子傳下的有鬼谷子，鬼谷子傳張良，都是後世傳說中的擅長陰謀的人。但其實也都是很厲害的修行人。張良幫助漢高祖劉邦打了天下之後，就開始修煉仙術。比如經常辟穀不食，最多偶爾補充吃松子、紅棗等做成的丸子，結果沒多久就能輕鬆跳躍上樹。連呂后派人尋他，經常不知道他躲在哪棵樹上。可惜耍陰謀導致殺戮太多，最終沒能修成神仙，被呂后逼迫重新迴歸紅塵參與宮鬥。
容成子傳的主要修行術在本節中說是：
服五芽，食雲英。嚴固守，元神充。身不撓，奪天工。
意思就是說，吐納真氣時，按金木水火土五行了吸收，五芽即五行，雲英就是真氣。吸收真氣，並固守不外洩，才能讓元神充盈。這樣身體才能保證不會隨著年齡而虛弱，起到巧奪天工還補自身的結果。
▲ 《赤鳳髓》配圖。
據說容成公是四川人，但卻在浙江附近的小島裡修行悟道。在小說《上古神仙傳》裡，把他形容成智慧超群的大臣，一直跟隨黃帝四處巡遊。並且發明了一些與天文有關的儀器，比如「蓋天」和「日晷」。
在他的介紹下，才有了黃帝拜訪廣成子的故事，也才有了著名的《黃帝內經》。明代周履靖專門收集了各種古代導引術的《赤鳳髓》中，載有「容成公靜守穀神」法:
治頭暈。咬牙閉氣，用兩手按耳後，撣天鼓三十六指，叩齒三十六，通名曰鳴天鼓。
其實就是傳統的養生鍛鍊方法，叫「鳴天鼓」，簡單得不得了。
——前期回顧——
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