臨水夫人陳氏閨諱靖姑，父諱昌，母葛氏，唐天佑二年，正月十五日生於福建之福州。據閩都別記載：“夫人臨盆時，景雲覆室，紫氣盈庭，閭里稱奇，引為吉兆。幼聰穎明慧，賢淑端莊。年十三，蒙許遜真君錄入門下，授以道法。三年學成歸裡，奉親命適古田縣劉杞公為妻。時有邪魔作怪，肆虐害民！夫人本好生濟世之心，常以閭山正法，攝伏魔精，救人厄難。開閩建國二年夏，閩垣大旱，禾枯樹萎，民不聊生！夫人順應輿情，以懷孕之身，奮然脫胎，臨壇施法祈雨，果降甘霖，旱象頓消，民正欣幸！詎夫人忽遭仇妖乘隙暗害，戶解歸天！年方二十四歲。時人以其肉身，於古田立廟祀之。夫人羽化之後，英靈復赴閭山，求師補授救產保胎之術，誓願以救產扶嬰，治病驅邪，濟度世人”。因其屢顯靈異於世，遂為閩臺各地廟祀日隆。歷宋、元、明、清諸代均有封贈，初號臨水夫人，後加封臨水崇幅夫人，玉詔榮封為順天聖母順懿元君，道稱惠忱慈量天尊。閩人鹹以臨水陳太后稱之。
臨水夫人，又稱大奶夫人、順懿夫人，即陳靖姑、或稱陳進姑。福建、臺灣省和南洋閩籍華人崇奉之女神。陳靖姑，出生於福州府（今福建省羅源縣下渡），又有稱是古田縣臨水鄉人。父陳昌，官拜戶部郎中。母葛氏。傳稱陳靖姑是南海觀世音菩薩的指甲投胎，降生於唐大曆二年（767年）正月十五日。據《閩都別記》雲，陳靖姑降生時，“景雲覆室，紫氣盈庭，閭里稱奇，引為吉兆”。幼聰穎明慧，賢淑端莊。其兄陳守元有道術，隱居山中。陳靖姑曾進山餉兄，年十三受閭山道法，三年學成歸裡，奉親命適古田縣劉杞公為妻。開閩建國二年夏，陳靖姑正懷孕數月。閩垣大旱，禾枯樹萎，民不聊生。夫人順應民願，以二十四歲有孕之身，奮然脫胎，臨壇施法祈雨，果降甘霖，旱象頓消。但夫人遭仇妖暗算，尸解歸天。卒時自言道：吾死必為神，救人產難。民眾以夫人之肉身，於古田立廟祀之。宋淳佑中（1241-1252年），被封為崇福昭惠慈濟夫人，賜額順懿。後又加封為天仙聖母青靈普化碧霞元君。元明清各朝代，屢有封贈，稱臨水崇福夫人、順天聖母順懿元君等等。道教經籍中稱臨水夫人為惠忱慈量天尊。
臨水夫人曾授閭山道法，當有鎮妖驅邪之道術，但民間卻以救產保胎為臨水夫人之主要靈績。《鑄鼎餘聞》卷三引同治《麗水縣誌》稱，婦女敬事夫人，即所稱順懿夫人、護國馬伕人也。順懿廟在太平坊鶴鳴井者，香火尤盛。凡求子者，必赴廟虔禱於臨水夫人。兒生後，自洗兒及滿月、週歲，必設臨水夫人之位於家，供奉香火。有的還招瞽者唱夫人遺事，稱為唱夫人。每年上元前二日，司事擇婦人福壽者數人，為夫人沐浴更衣。次日，平明升座，各官行禮，信徒焚香膜拜，絡繹不絕。當晚，還從廟中抬夫人像巡行街上，張燈結綵，鼓吹喧闐。小兒數百人皆執花燈跨馬列前隊。觀夫人出巡者，比肩路塞。今福建省和臺灣省仍多有供奉臨水夫人的廟宇或殿堂。臺灣民眾稱其為臺南助國夫人、順天聖母、臨水奶、夫人媽等等。婦女為求臨產平安、產後健康，仍於臨水夫人神位前，燒香祈禱。每年正月十五神誕之日，臨水夫人廟舉行盛典，十分隆重。
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