钱穆先生说，如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。
时光荏苒。转眼间，年近半百。我忽然发现，许多中年人像我一样，最盼“两好”：一盼此身健好，二愿此心安好。
年近半百，我渐渐开悟：世上再美的风景，都不及在心中修篱种菊。
—1—
一个人年轻的时候，总以为疾病和死神只会光顾别人。
五十岁以前，我总以为自己还年轻，来日方长。又不是七老八十，死神离我还远着呢！
但是，各种新闻、案例都在告诉我们，现在恶性疾病越来越年轻化。17岁少年白血病、26岁护士宫颈癌、30岁全职妈妈乳腺癌……令人震惊！
当我年近半百，步入中年，经历了生死与种种磨难，才恍然大悟——人生无常，生命与健康最可贵。
病魔从不挑人，年轻也不是健康的代名词。
不信，请看看自己身边——
近七成白领有过劳死危险；
4个人就有1个人肥胖（本人就是一个170斤的胖子）；
皮肤病患者超过1.5亿人；
中国青年近视率世界排名第一；
中国每年猝死人口高达55万；
每天约有10000人确诊癌症；
中国肠胃癌患者1.2亿；
慢性病死亡占总死亡人口的86.8%；
60岁以上人群患病率高达65%；
中国人口占全世界20%，医疗资源却仅占2%；
一次重症治疗，保守估计需要50——60万元。
……
这是网上曾经流传过的一组触目人心的数据，每一个冰冷冷的数字都在警告我们每一个人：生命可贵，真的只有一次。
人到中年，一定要有一个健康的身体。
此身健好，一切皆好。
此身不在，一切皆空。
—2—
你问我：“人到中年，却一事无成，我心有不甘，心绪难平。怎么办呢？”
我回答：“先找一个地方，安放自己的心。此心安好，自然气定神闲。”
人到中年才明白：无论如何，我们的心，总该有个安稳的安放处。
相传达摩祖师东来，中国僧人慧可亲在达摩前，自断一手臂，哀求达摩教他如何安他自己的心。
慧可这一问，却问到了人类自有文化历史以来真问题之真核心。至少这一问题，是直到近代人人所有的问题，是人人日常所必然遇见，而且各已深切感到的问题。
达摩说：“你试拿心来，我当为你安。”
这时，慧可突然感到：他拿不到自己的心。于是，他对自己那问题，不免爽然若失了。
其实达摩的解答，有一些诡谲。心虽拿不到，我心之感有不安却是真的。如何安放一颗心，这个问题也是真实存在的。
年近半百，我渐渐开悟：世上再美的风景，都不及在心中修篱种菊。
人到中年，外界生活中充满了苦乐、有无、顺逆、穷通、得失、起伏无常。
要想此心安好，唯有内求诸己。
第一：接受一切，方能安住。
我们的心灵要不为不如意境遇所扰，无论于何种处境中，均能保持平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。当走过了曾经隐忍的年月再回首时，才发现，以前觉得煎熬的往事，都不过是沧海一粟，生命给予我的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下，潇洒入禅。
第二：随缘生活，方得喜乐。
悠然、随心、随性、随缘是修心之本。生活中总有好坏、善恶，总会有占便宜的时候，也会有吃闷亏的遭遇。这时，我们就需要具备良好的心理调节能力，甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，让一切随缘。过去事，过去心，不可记住；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
第三：随心自在，不困于一念。
佛禅说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。心要随时感到自在，不起差别之心，看一切人事都随缘随心，如此才能在生活的细微处感受到充盈的小幸福。
第四：随喜而作，此心安乐。
当我们处于不可改变的境遇时，不妨安然面对，一步一个脚印，踏踏实实地前进。能忍受命运不公之人，有随遇而安的心，有随心自在的境界，有随喜而作的智慧，身心自然无牵无绊，因而在任何境遇下都能领悟幸福。随喜而作，也代表尽量成全别人，让大家都开心。大家开心了，自己也必会得到属于自身的幸福和安康。常怀感恩之情，常怀惜物之心，纵使人生无常，世界也会对你温柔以待。
人到中年，惟愿此心安好。
年轻时张扬个性的锋芒棱角，被无情岁月和如烟往事风吹雨打，越来越平整圆滑了。我们对生活对生命的意义和价值有了深层次的认识，在总结人生得失中渐渐明白了许多道理。尽管个性的棱角已经生活磨平，我们无法成为一个人人称道的人，但是，我们还是能让自己心存一份善良、心存一份仁厚、心存一份安宁，努力做一个真实的自己，淡雅而不孤寂，坚定而不彰显。
人到中年，我们的生活里不能没有目标，就如同生活中不能没有花儿一样。这朵花，不是开在枝繁叶茂的枝头上，也不是开在鲜艳夺目的图片中，而是永远地开在自己的内心。心里有花，世界就是芬芳的，生活就是多彩的，而内心也是安好的。
年近半百，我渐渐开悟：世上再美的风景，都不及在心中修篱种菊。
人到中年，最盼“两好”：一盼此身健好，二愿此心安好！
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