復。亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道。七日來複，利有攸往。
意思就是，復卦。通達。出去入內沒有疾病，朋有前來沒有災難。在道路上反覆行走運行，七天回來再重新開始，適宜有所前往。
復卦的前面一卦是剝卦，所謂剝極則復，太過則極。當剝卦走到頂點時，自然會重新開始。剝卦為上艮下坤，復卦為上坤在震，以卦象來看，兩者是覆卦的關係。
復卦是剝卦的覆卦。剝卦是陰長陽消，當剝卦到鼎點時，其陽爻自會再回到底點重新開始。也就形成了一個復卦。
故而在《序卦》中說:“
物不可終盡，剝窮上反下，故受之以復。”復卦為陽氣始生之象，萬物自然充滿活力生力，同樣自然是通達，故而為亨。
復卦的第一爻為陽爻，上面五爻為陰爻，是陽氣始生，有充滿朝氣活力之象，在此時刻亦是萬物生長之象，在生長的狀態下、陽氣始生的局勢下，自不會有什麼阻攔困難。這裡引申為人出去進來沒有疾病的困擾，故而為“出入無疾。”
復卦是陽氣始生的趨勢，雖然復卦還是一陽五陰，但初了初九外，隨著趨勢發展，其他的陽爻還會繼續來到，對於初九而言，其他來的陽爻就是朋友。再因此時是如此去世，所以會沒有災難，合之引申為“朋來無咎。”
萬物生長消退自有法則，剝極則復、否極泰來，如此循環發展、生生不息，故而為“反覆其道。”
復卦的前一卦為剝卦，從剝卦上九開始，再經過坤卦之六爻，再到陽爻回到初的位置，是需要七步完成。故而為“七日來複。”
陽爻象徵著君子，在此陽氣始生的趨勢下，陽爻向前，自然是有利的。故而為“利有攸往。”
《象》曰:雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
意思就是，《象》:
雷在地下，是為復卦。以前的君王由此感悟，要在冬至之日關住城門，不讓商旅通行，同樣君主業不去四方巡視。這裡的至日是冬至的意思，冬至是二十四節氣，而復卦所代表的節氣就是冬至。冬至日有復興之象、是陽氣始生之象，是萬物復甦的轉折點。
冬至雖冷，但也說明春天也快來到了。復卦和剝卦雖然同是一陽五陰，但復卦是陽爻代表力量復興增強、陰爻力量消退。冬至之日關閉城門、商旅不得通行只是暫時的，畢竟很快春天覆出的日子快來了。而此時則需要養精蓄銳、順勢而行、重歸正道。
分久必合、合久必分和剝極則復
《彖》曰:
復，亨。剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？
這裡的剛反中的反是回來的意思。復卦的唯一陽爻在初位，意思就是陽爻剛回來。其回來之後，則會有一個新的局勢。
復卦主要的意思就是萬物復甦、將會有重新開始的局面，當然這也是剝極則復、否極泰來的結果，這就如古代王朝一樣的局勢是分久必合、合久必分的循環狀態。
以秦漢朝而論，秦之前是春秋戰國亂世，經過常年的亂世征戰，最終秦始皇平定天下、統一六國。
但秦朝暴政，農民起義、貴族起義不斷，最終劉邦建立漢朝，漢朝分東西兩漢。到東漢末年，天下又大亂，又經過三國魏蜀吳並立鼎足之勢，最終歸晉一統。這樣的局勢可謂是分久必合、合久必分。
出現這樣的原因是，當王朝天下太平長久後，自會有腐敗之象，統治階級就會剝削、打擊。但剝削、打擊到極點時，當被剝削和打擊的對象無路可走時，只能起義。起義自會天下大亂。
天下大亂經過常年的征戰，就會出現一統的局面，而這時的天下則是思安，想有一個太平、安寧的生活，統治者自會修養生息、鼓勵農業天下自是太平，但時間久了，還是會有腐敗之象，還是會步入戰亂分解的局勢，當然亦會出現一統的時候。這樣的情況就如剝極則復。
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