說起白居易和歐陽修這兩個人，我們都不會陌生，他們是唐朝時期最大名鼎鼎的詩人。他們的《長恨歌》、《琵琶行》、醉翁亭記等，和一些死後才漸漸有了名氣的作家不同，白居易和歐陽修在世的時候，就已經成為了當時詩壇上一言九鼎的人物。

他的們詩歌一經推出，就被街頭巷尾所熟知，某些極端的崇拜者，甚至用紋身的方式，在自己的身上紋上了整部長恨歌，每到興時，就大聲朗誦白居易的詩詞。歐陽修粉絲的經歷，雖然在歷史上沒有明確的記載。但是憑藉著歐陽修不但在國內有極高的影響力，在國外也是威名赫赫，日本大文豪，《源氏物語》的作者紫式部就是白居易的小迷妹，在她的著作對於白居易的崇拜可以說是隨處可見。

大家都知道一個道理，一個作家能夠走紅，不單純是靠他絢爛的文筆，還要靠他深邃的思想。那麼白居易和歐陽修的思想主要是什麼呢？很簡單，就是中隱之道。

白居易曾經寫過一首詩，詩的名字就是中隱，這首詩是這麼寫的：大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非忙亦非閒。這個詩歌富有中國傳統的士大夫氣息。讓人看到了一千年前，那個異常絢爛的大唐王朝。

說起這個名詞和這首詩歌，大多數非專業的朋友，都有有一種如墜五里霧中的感覺。畢竟這個概念特別的抽象。

筆者一開始也有這種感覺，處於對白居易和歐陽修其人其事的濃厚興趣，筆者潛心地閱讀了大量相關的資料，得出了一些結論，記錄在下面，希望能夠幫大家搞清楚，這個中隱究竟是在怎麼回事？他又為何在唐朝風行一時。以及在唐朝之後的大一統王朝，大宋王朝這種中隱之道又處於怎樣的一個境地？

一，白居易為何贊同中隱之道

中隱是一種很高的道德境界崇尚的是與世無爭。不參與人世間是是非非的清淨姿態。和老子在《道德經》中所描述很像，但卻又有所不同。白居易之所以行成這種思想，和他本人人生中經歷的三件大事有很大的關係。

1，白居易擔任忠州刺史

元和十三年(818),由於好友當時任宰相的崔群的救助,白居易拜忠州刺史。“流蕩多年應是命,量移遠郡未成官。感君獨不欺憔悴,猶作銀臺舊眼看。”(《重贈李大夫》)“忠州好壞何需問,鳥得辭籠不擇林。”(《除忠州寄謝崔相公》)

目睹了官場的是是非非之後，白居易看穿了權利的一切醜惡，厭倦了爾虞我詐的爭鬥。在這種環境之中，他想要隱沒與市井之中是再自然不過的事情了。

2，白居易的出生

白居易是在戰亂中出生

3，白居易的性格

白居易這人的性格是十分剛正不阿的。在他29歲的時候就成為了進士。當時的白居易是初生牛犢不怕虎。面對社會上種種不公正的現象，白居易勇於鬥爭。並且得罪了很多人。大家都知道，無論是官場還是職場，最好都不要得罪他人。否則處處都會被他人擠兌。

白居易當然也是如此，在被奸佞的小人一番折騰之後。白居易對於人的嘴臉十分的厭惡。面對這種厭惡，人一般有兩個選擇：一個是勇於挑戰，迎難而上，偉大的革命家毛澤東主席就是如此。一個是消極避世，這樣的代表就是白居易和陶淵明。

二，歐陽修為何贊同中隱之道

歐陽修是一個喜歡閒散生活的封建士大夫。他對田園生活的熱愛在《醉翁亭記》中就可見一斑，他贊同中隱之道的原因並不十分複雜，主要是因為以下這三點原因。

1，屢次被貶

歐陽修這個人雖然縱橫文壇，但是他的仕途卻並非是一帆風順。他經歷過很多坎坷波折，既有奸佞小人的惡意重傷，也有來自於自己盟友的背後一刀。在這樣的世界生活的歐陽修。內心之中不由得多了一絲難受和落寞。

渴望美好的鄉村生活，這一點從歐陽修的詩詞知道知道了。比如《琅哪山六題》中他這樣寫道：“信馬尋春踏雪泥，醉中山水弄清輝。野僧不用相迎送，乘興閒來興盡歸。”再比如“綠樹交加山鳥啼，晴風盪漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春己歸。”

2，佛法對歐陽修的影響

熟悉中國古代歷史的朋友都知道，歐陽修這個人和佛教很不對付。但是卻經常和和尚交往。很多人說這是歐陽修言行不一致的表現。但是筆者認為，這並不是一個矛盾的事情，要知道，當時的佛教在中國可以說是氾濫成災的。很多人不顧國家利益和妻子兒女都要去學佛。

歐陽修主要反對的是佛教的這一方面。歐陽修受到了佛教很大影響。而佛教有很多隱居避世的東西在裡面。所以歐陽修信奉中隱這一套也是情理之中的事情。

3，儒家避世文化的傳統

避世不單單是佛教的獨有物，儒家避世的東西也是比比皆是。比如，大名鼎鼎的一代儒家宗師陶淵明。而歐陽修不單是陶淵明的擁躉，還是唐朝時期有名的大儒，現在很年輕的時候就已經考取了進士。在閱讀了大量陶淵明的作品之後，受到了陶淵明隱居避世的思緒的影響，形成屬於自己的中隱之道也是一件很正常的事情。

三，中隱之道在宋朝的影響

中隱之道不但在唐朝受到廣大文人雅士的喜愛，在宋朝也有一定的影響力。有很多宋朝時期才華橫溢的文人，都是中隱之道的重實擁躉。如果將宋朝時期中隱之道的風靡事無鉅細地寫出來，因為篇幅的限制，實在是一個不可能完成的任務。於是，筆者在這裡會舉三位，在宋朝時期秉承著中隱之道的大文人，希望可以起到一個窺斑見豹的作用。

1，范仲淹

說起范仲淹此人，大家估計只能想到先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的名言。覺得他是一個面對一切巨大壓力，依舊巋然不動的問好額。但根據《宋代的吏隱、中隱考辯》中記載，范仲淹也曾經認為種種原因，隱居於紛紛塵世當中。連一項硬骨頭的范仲淹都會選擇這樣的道路，由此可見，宋朝時期對於中隱的追求和認可有多麼普遍。

2，林逋

林逋是中國第一流的詩人。他的名句疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，至今依舊流傳的很廣。這位大師級詩人也是中隱的堅定支持者。很多人說，林逋是梅妻鶴子，是全心全意的隱居避世者，屬於大隱的範疇。

但事實卻不是如此。林逋如果真的像他說的這樣與世隔絕。那麼他的生活來源又從何而來。要知道林逋出生於大貴族家庭。砍柴，燒火樣樣都不精通。根據野史，這位隱士也和不少市井人物混在一起。

3，李用

說起李用其人，很多人都有一種聞所未聞的感覺。和上面幾個著名人物不同。李用是一個小小的商人。在古代士農工商的階級金字塔中，李用屬於最底層的人物。按理來說，熱衷於歸隱的都是不為吃喝發愁的文化名人。畢竟，為了一日三餐而發愁的人，是不回有閒工夫去考慮大隱隱於市，小隱隱於野的。

但是李用這個商人卻有一顆文藝的心。李用一生中都在追求隱的狀態。但是因為職業原因，李用無法選擇和這個世界徹底的決裂。於是只能維持在一箇中隱的狀態。他死去之後，墓穴裡面記載了不少關於李用的小事蹟。可以看出他是一個高風亮節的商人。和傳統上商人重利的卑劣形象截然不同。

四、結語

總的來說，中隱之道的出現和當時的社會環境有很大的關係。唐宋之間大量的高級知識分子，因為社會的黑暗，沒有辦法只能選擇遁世。選擇遁世之後，又因為種種原因，沒有辦法和現實世界真的永遠隔絕，只能選擇隱藏於凡世之中，這種選擇被歷代的文人不斷地加工，聽起來特別的美好。

但是歸根結底 ，這種選擇是教人躲避的，筆者認為，這種思想是懦弱的是不思進取的。面對困難的時候我們一定要知難而上，這樣我們才會有燦爛光明的明天。

1，《宋代的吏隱、中隱考辯》

2，《一代宋代商人的隱士情結》

3，《白樂天集》

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