金庸小說天龍八部中鳩摩智和虛竹在少林寺交過手，雙方陷入僵持，後鳩摩智用匕首傷了虛竹。
那麼假如雙方再次交手（指的依然是少室山虛竹），不用匕首，鳩摩智真的就奈何不了虛竹嗎？本文將通過兩句話告訴你答案。
虛竹
先簡單看一下兩人的學武經歷，虛竹本是少林弟子，後在擂鼓山陰差陽錯地破了珍瓏棋局，被無崖子強行灌入七十餘年內力，再後來又蒙天山童姥傳授天山六陽掌等武功，只是外功火候尚淺。鳩摩智出身密宗寧瑪派，其拿手絕技為火焰刀，後得慕容博贈與七十二絕技，又於王夫人處盜得小無相功，其為當世頂尖高手。
【他天生睿智，自少年時起便迭逢奇緣，由密教寧瑪派上師授以“火焰刀”凌虛發勁的神功，在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，其後更因緣際會，取得小無相功秘笈。此番來到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬地鬥倒這座聞名當世武林的古剎，眼見虛竹只不過二十來歲，雖適才“輪指封穴”之技頗為玄妙，料想武功再高也屬有限，便微笑道：“小師父竟說我這拈花指不是佛門武學，卻令少林絕技置身何地？”】
鳩摩智
【鳩摩智左手遭抓，雙掌連環變化、交互為用的諸般妙著便使不出來。虛竹本來掌法不甚純熟，使單掌較使雙掌為便。一個打了個對摺，十成掌法只剩五成，一個卻將二三成的功夫提升到了四五成。一炷香時刻過去，【兩人已交拆數百招，仍是僵持之局】。
玄慈、玄渡、神山、觀心、道清等諸高僧都已看出，鳩摩智左腕受制，掙扎不脫，但虛竹的左掌卻全然處於下風，只有招架之功，無絲毫還手之力，兩人都是右優左劣。這般打法，眾高僧雖見多識廣，卻也是生平從所未見。其中少林眾僧更多了一份驚異、一份憂心，虛竹自幼在本寺長大，下山半年，卻不知從何處學了這一身驚人技藝回來，又見他抓住敵人，卻不能制敵，但鳩摩智每一掌中都含著摧筋斷骨、震破內家真氣的大威力，只消給擊中了一下，非氣絕身亡不可。
虛竹
又拆百餘招，虛竹驚恐之心漸去，於天山六陽掌的精妙處領悟越來越多，十招中於九招守禦之餘，已能還擊一招。他既還擊一招，鳩摩智便須出招抵禦，攻勢不免略有頓挫。其間相差雖然甚微，消長之勢卻漸對虛竹有利。又過了一頓飯時分，虛竹已能在十招中反攻兩三招。
少林群僧見他漸脫困境，無不暗暗歡喜。這時虛竹已能佔到四成攻勢，雖兀自遮攔多，進攻少，但內力生髮，逍遙派武學的諸般狠辣招數自然而然地使了出來。少林派系佛門武功，出手的用意均是制敵而非殺人，與童姥、李秋水的出手截然相反。玄慈等少林高僧見虛竹所使招數雖渾然含蓄，但漸趨險狠凌厲，不由得都皺起了眉頭。】
第一句：
【鳩摩智連運三次強勁，要掙脫虛竹的右手，以便施用"火焰刀"絕技】
鳩摩智
鳩摩智之所以要用火焰刀，是因為火焰刀才是他攻擊力最強的空手絕技，之前雖數次擊中虛竹，但是由於該掌法或腿法本身攻擊力不足，再加上沒能命中要害，所以沒能傷了虛竹。假如兩人再次交手，虛竹僅憑血肉之軀，是無法硬抗火焰刀的，這從段譽的例子就能看出端倪。要知道，段譽內力未必亞於虛竹，退一步講即使不如虛竹，差距也不大，可是直接被火焰刀擊昏，並且身受重傷。
【二人敘了年紀，虛竹大了三歲。段譽叫道：“二哥，受小弟一拜！”推開椅子，跪拜下去。虛竹急忙還禮，腳下一軟，向前直摔。段譽見他摔跌，忙伸手相扶，兩人無意間真氣一撞，都覺對方體中內力充沛，急忙自行收斂剋制。這時段譽酒意已有十分，腳步踉蹌，站立不定。突然之間，兩人哈哈大笑，互相摟抱，滾跌在地。段譽道：“二哥，小弟沒醉，咱倆再來喝他一百杯！”虛竹道：“小兄自當陪三弟喝個痛快。”段譽道：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，哈哈，會須立盡三百杯！”兩人越說越迷糊，終於都醉得人事不知。】
段譽
【段譽趕到之時，聽到那老僧正在為眾人妙解佛義，他只想繞到那老僧對面，瞧一瞧他的容貌，不料鳩摩智忽然間會下毒手，胸口竟然中了他一招"火焰刀"。段譽隨即昏迷，也不知過了多少時候，才慢慢醒轉，睜開眼來，首先看到的是布帳頂子，跟著發覺是睡在床上被窩之中。
他一時神智未曾全然清醒，用力思索，只記得是遭了鳩摩智的暗算，怎麼會睡在床上，卻無論如何也想不起來，只覺口中奇渴，便欲坐起，微一轉動，卻覺胸口一陣劇痛，忍不住“啊”的一聲，叫了出來。】
【蕭峰見段譽身受重傷，忙加施救。玄生取出治傷靈藥，給段譽敷上。鳩摩智這一招"火焰刀"勢道凌厲之極，若非段譽內力深厚，刀勢及胸之時自然而然生出暗勁抵禦，當場便已死於非命。】
段譽和蕭峰
第二句：
【虛竹所學全是空手拆招，突然間白光閃處，匕首刺到，不知如何招架才是，搶著便去抓鳩摩智的右腕。這一抓是“天山折梅手”的擒拿手法，既快且準，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指跟著便即收攏。便在這時，鳩摩智掌心勁力外鑠，匕首脫手而出。虛竹雙手都牢牢抓著對方的手腕，噗的一聲，匕首插入了他肩頭，直沒至柄。】
少室山時期的虛竹，只會空手拆招，不知道兵刃功夫如何應付，只是鳩摩智不知道這一點。倘若再次交手，鳩摩智用武器的話，虛竹慘敗無疑！
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