Kipa就是猶太男人頭上的小圓帽，又叫Kippah。猶太老爸看到兒子拿B減，會不會像中國家長那樣，雷霆萬鈞，衝了他的小圓帽？
不要忘了“虎媽”的父親蔡少棠曾衝著蔡美兒怒吼：“A-minus is not acceptable!”蔡美兒也對著自己的女兒怒吼：“You are garbage!” 郎國任對兒子郎朗倒是十分“冷靜”和“恩准”，就像皇上賜死屬下一樣：“給你三個選擇，第一是回瀋陽，第二是跳樓，第三是吃藥！”
《The Blessing of a B Minus :Using Jewish Teaching to Raise Resilient Teenagers》(姑且譯為《祝福B減：用猶太方法培育開朗青少年》）一書中，顛覆了華人想象中的猶太育兒經。
娃兒拿了B減不可怕，Wendy寫道，“如果家長你，允許孩子犯錯誤，生活會教他。”（If you ,the parent,allow Shawn to make his own mistakes ,life will teach its leason）.在心理學上這叫natural consequene。當家長不再充當孩子的私人教師和生活助理，真實的外部世界就會參與起作用。從這個角度上講，壞事就是好事。孩子遲到失分、作業馬虎失分、寫字潦草失分，這些失誤都是無價之寶。你的孩子被賦予了面對偏差不得不反饋修正的機會和努力。
面對孩子的失誤，家長不要干預，不要overcontrol.否則孩子就失去了理解和認識努力結局之間關係的機會。猶太教是一個信奉“言大於行”的宗教，不親身體驗失誤或失敗，哪裡來的成功？
這對我們華人家長有振聾發聵的警示作用。現在的中國人做事猴急舉世公認，孩子還沒出生就搞胎教，孩子才一點點大就搞早教、幼教，上學了課外還要補課、家教，還美其名曰“不能輸在起跑線上。”拼鋼琴、拼競賽、拼名校，表面上市孩子們在相互比試，實際上是家長們在背後使勁，互不服氣。
西洋人重視「為何」，凡事追根究底；華人重視「如何」，講究方法。用一句話代表華人精神，那就是：「你不要跟我講太多，告訴我怎麼做就好了。」然而，真的不要講太多嗎？我們怎麼可能一直拼命地向前跑，但是卻不知道目標在哪裡？又怎麼可能拼命向前衝，卻不知為何而戰、為誰而戰？是應該先求理念，再講技術，技術的精進才是有意義的；先問為何，再論如何，這樣的如何才是有方向的。
就是Wendy Mogel這本書，到大中華地區必須改名為《從B-到A+的猶太教養智慧》，才賣得出去。這跟作者的本意完全相反，但只有改名，才能迎合華人口味。
當我們將格局放大，親子教育就不再只是追求卓越，而孩子也不可能順著大人的心意，照寫好的劇本演下去。其實，父母的責任並不是督促孩子一定要比別人優秀，而是要協助他們找到他們人生的舞臺，且讓他們覺得快樂。
古人早就提出一個人的成長是一個漫長的過程，所謂“十年樹木，百年樹人”，家長對孩子的成長大可抱著“風宜長物放眼量”的自然心態。事必躬親、越俎代庖、拔苗助長，咱古人早就告誡了，最好不要這麼做。現在猶太人也有類似的勸告。得了現代病、焦慮症的家長，能否稍微聽一聽古人和猶太人的苦口良言呢？希望大家透過猶太人教育子女的理念與方式，讓我們這一群身為父母的人，去認識現在的社會，並在這樣的社會中做稱職的父母，這是一種理念、一套思維、一門藝術，更是一個挑戰。
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