Kipa就是犹太男人头上的小圆帽，又叫Kippah。犹太老爸看到儿子拿B减，会不会像中国家长那样，雷霆万钧，冲了他的小圆帽？
不要忘了“虎妈”的父亲蔡少棠曾冲着蔡美儿怒吼：“A-minus is not acceptable!”蔡美儿也对着自己的女儿怒吼：“You are garbage!” 郎国任对儿子郎朗倒是十分“冷静”和“恩准”，就像皇上赐死属下一样：“给你三个选择，第一是回沈阳，第二是跳楼，第三是吃药！”
《The Blessing of a B Minus :Using Jewish Teaching to Raise Resilient Teenagers》(姑且译为《祝福B减：用犹太方法培育开朗青少年》）一书中，颠覆了华人想象中的犹太育儿经。
娃儿拿了B减不可怕，Wendy写道，“如果家长你，允许孩子犯错误，生活会教他。”（If you ,the parent,allow Shawn to make his own mistakes ,life will teach its leason）.在心理学上这叫natural consequene。当家长不再充当孩子的私人教师和生活助理，真实的外部世界就会参与起作用。从这个角度上讲，坏事就是好事。孩子迟到失分、作业马虎失分、写字潦草失分，这些失误都是无价之宝。你的孩子被赋予了面对偏差不得不反馈修正的机会和努力。
面对孩子的失误，家长不要干预，不要overcontrol.否则孩子就失去了理解和认识努力结局之间关系的机会。犹太教是一个信奉“言大于行”的宗教，不亲身体验失误或失败，哪里来的成功？
这对我们华人家长有振聋发聩的警示作用。现在的中国人做事猴急举世公认，孩子还没出生就搞胎教，孩子才一点点大就搞早教、幼教，上学了课外还要补课、家教，还美其名曰“不能输在起跑线上。”拼钢琴、拼竞赛、拼名校，表面上市孩子们在相互比试，实际上是家长们在背后使劲，互不服气。
西洋人重视「为何」，凡事追根究底；华人重视「如何」，讲究方法。用一句话代表华人精神，那就是：「你不要跟我讲太多，告诉我怎么做就好了。」然而，真的不要讲太多吗？我们怎么可能一直拼命地向前跑，但是却不知道目标在哪里？又怎么可能拼命向前冲，却不知为何而战、为谁而战？是应该先求理念，再讲技术，技术的精进才是有意义的；先问为何，再论如何，这样的如何才是有方向的。
就是Wendy Mogel这本书，到大中华地区必须改名为《从B-到A+的犹太教养智慧》，才卖得出去。这跟作者的本意完全相反，但只有改名，才能迎合华人口味。
当我们将格局放大，亲子教育就不再只是追求卓越，而孩子也不可能顺着大人的心意，照写好的剧本演下去。其实，父母的责任并不是督促孩子一定要比别人优秀，而是要协助他们找到他们人生的舞台，且让他们觉得快乐。
古人早就提出一个人的成长是一个漫长的过程，所谓“十年树木，百年树人”，家长对孩子的成长大可抱着“风宜长物放眼量”的自然心态。事必躬亲、越俎代庖、拔苗助长，咱古人早就告诫了，最好不要这么做。现在犹太人也有类似的劝告。得了现代病、焦虑症的家长，能否稍微听一听古人和犹太人的苦口良言呢？希望大家透过犹太人教育子女的理念与方式，让我们这一群身为父母的人，去认识现在的社会，并在这样的社会中做称职的父母，这是一种理念、一套思维、一门艺术，更是一个挑战。
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