一、人物性格特點：
傅雷：嚴謹、認真、一絲不苟,對親人(主要是兒子)無私的熱愛,有良知，為人坦蕩，稟性剛毅
傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功
傅聰：刻苦用功，先做人、後成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂
傅敏：正直，善良，勤勤懇懇
二、《傅雷家書》概要：
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字裡行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：
1、討論藝術；
2、激發青年人的感想；
3、訓練傅聰的文筆和思想；
4、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術家”。
三、閱讀感受：
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術學徒修養讀物”；更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術修養，這些文字生動優美，讀起來感人至深。讀者能從中學到不少做人的道理，提高自己的修養。
四、書中名言：
①辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。
②得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
③自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。
④永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。
五、一句話書評：苦心孤詣的教子篇
練習題一
一、選擇題
1. 作者傅雷是哪個國家的人？（ ）
A. 中國 B.美國 C.俄國 D.英國
2. 這些家書是傅雷寄給誰的？（ ）
A. 妻子 B.兒子 C.女兒 D.朋友
3.《傅雷家書》主要講的（ ）
A.對妻子的摯愛 B.對孩子的教育 C.對朋友的懷念 D.對學生的教導
4.作者主要精通的語言（ ）
A.英語 B.德語 C.西班牙語 D.法語
二、填空題
5、我國著名翻譯家傅雷先生從20世紀30年代起，就致力於法國文學的譯介工作，並翻譯了法國批判現實主義作家巴爾扎克的《 》中的大部分作品。
6、傅雷先生是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子（ ）長大成人、留學海外之後，通過（ ）的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，教導兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。後來彙編成冊，這就是《傅雷家書》。
7、《傅雷家書》主要講的是( )。
8、《傅雷家書》曾榮獲“( )”.
9、傅雷:1908.03.30 － 1966.09.03，我國著名文學（ )家、文藝( )家。
10、《傅雷家書》是傅雷寫給( )的.
11、傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，( )即受迫害，於一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。
12、傅雷畢生翻譯各類作品( )餘部，如( )、( )、（ ）等。
13、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的( )封書信，最長的一封七千多字。
14、 傅雷夫婦作為中國父母的典範一生苦心孤詣，哎心瀝血培養的兩個孩子：( )——著名鋼琴大師；( )——英語特級教師。
三、簡答題
15.傅雷教導兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”時，是以什麼為例子？
16.傅雷雖然在外地演出，但始終關注兒子在音樂道路上的成長，他使用什麼方法提高兒子的藝術修養？17.對於唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？
18.傅雷告訴兒子什麼才是兒子最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界？
19.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，我們大家都有信心；主要仍在於心理修養，精神修養，他囑咐兒子應有怎樣的心態？
四、主觀題
20.傅雷在給傅聰的家書（1959.8.16）中，曾告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節方面多加註意，請舉例說明？
21.傅雷信中強調的是什麼方面，他是怎樣教育兒子的？你認為他這樣的教育方式對嗎？
參考答案
一、1-4 ABBD
二、
5、人間喜劇
6、傅雷 書信
7、如何教育孩子
8、全國首屆優秀青年讀物
9、 翻譯 評論
10、傅聰.
11、 “文革”之初
12、30 《約翰·克利斯多夫》 《高老頭》
13、186
14、傅聰 傅敏
三、
15、以聽莫扎特的音樂為例
16、傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。
17、傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。後人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。崑曲之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發展不出
18、能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。
19、“得失置之度外”、“勝敗兵家之常”
四、
20、“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮噹噹的！出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關係，應及時注意。只要不急，心裡放平靜些，表情自然會和緩。”
21、信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇到困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德意具備、人格卓越的藝術家”。
同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。
簡答題
1.對於唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？
答：傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。後人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。崑曲之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發展不出……
2.傅雷告訴兒子什麼才是兒子最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界？
答：能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。
3.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在於心理修養，精神修養，他囑咐兒子應有怎樣的心態？
答：“得失置之度外”、“勝敗兵家之常”
4、在1954年1月30日晚的那封信中，傅雷認為在兩代人相處中，青年人應該持有怎樣的態度，長輩又應克服自身哪些弱點？
答：第一：青年人應該理解長輩的情感，尊重老人的意見。
第二：長輩應克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點。
5、在1954年10月2日的書信中，提到到兒子面對挫折和心靈的苦悶，作為父親，傅雷在信中是如何勸解的?
答：首先，是寬慰，讓兒子不必為父母擔心；
其次，肯定兩點：一是父母永遠都是孩子傾訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。
最後，以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。
6、傅雷在給兒子傅聰的信裡，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。請敘述有哪幾種作用？
答：第一：我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；
第二：極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年；
第三：借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四：我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其它各方面，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
7、在1956年5月24日的書信中，傅雷說“我完全贊同你參加莫扎特比賽”。原因是什麼？
答：第一：因為你有把握；
第二：因為不須你太費力練技巧；
第三：節目不太重，且在暑假中，不妨礙學習。
8、在1958年9月18日的書信中，傅雷提醒傅聰幾件要緊的事是什麼？
答：第一：趁在波之際，設法把波方替錄的全部錄音錄在自己的機器上然後帶回來；
第二：在波蘭穿舊的衣襪不要隨便扔了，回國後正需要舊衣舊鞋；
第三：回國前千萬不要亂買東西，因為國內各方面都在節約，大家以樸素為主；
第四：回國前若有餘款，可留在使館，或者送給使館。不要太看重個人利益，寧可節約些留給國家。
9、傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是什麼？
答案：父母應該給孩子的人生信條應是先為人，次為藝術家，在為音樂家，終為鋼琴家。
10、傅雷在一次給彌拉的信中給其推薦了幾本書，希望其看到後能從中汲取教益，尤其在人生藝術方面，有所提高。這幾本書是哪些？
答案：莫洛阿：一、《戀愛與犧牲》，二、《人生五大問題》；
巴爾扎克：一、《兩個新嫁娘的回憶》，二、《奧諾麗納》。
11、傅雷在信中談到年輕人想要保衛藝術的純潔和清新，唯一的辦法是減少演出，但減少演出需要三個先決條件是什麼？
答案：（一）經理人剝削得不那麼兇；
（二）個人的生活開支安排得極好，這要靠理財的本領與高度理性的控制；
（三）減少出臺不至於冷下去，使群眾忘記你。
12.簡述《傅雷家書》一書的藝術成就？
答案要點：《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》百分之百地體現了書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此傅雷的思想。是寫在紙上的都是些家常話。
13.請從書中任選一段來反映傅雷的愛子情深？
答：“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，字裡行間可以看出傅雷的愛子情深。對於長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。
14、傅雷對傅聰的時間安排如何評價？
答：傅雷覺得傅聰對時間的安排，學業的安排，輕重的看法，緩急的分別，還不能有清楚明確的認識與實踐。傅雷覺得處理好這些很重要，希望他多聽聽父親的意見，更重要的是自己多想想，想過以後立刻向辦法實行，應改的應調整的都應當立刻改、立刻調整，不以任何理由耽擱。
簡答題：
15. 傅雷在1954.3.24上午的一封家信中向兒子表明的他自己的生活準則是什麼？
答：學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
16.在1954.10.19日的一封家書中，傅雷接到他三十年代在上海美專任教時一個學生（尚宗）的電話，約傅雷去他家看作品，傅雷給他提了很多意見，其中建議他不要畫神話題材的畫，原因是什麼？
答：第一，跟現在的環境距離大遠；第二，跟現在的年齡與學習階段也距離太遠。沒有認清現實而先鑽到神話中去，等於少年人醇酒婦人的自我麻醉，對前途是很危險的。學西洋畫的人第一步要訓練技巧，要多看外國作品，其次要把外國作品忘得於乾淨淨——這是一件很艱苦的工作——同時再追求自己的民族精神與自己的個性。
17.傅雷在信中是怎樣開解勸慰兒子的？
答：一是告訴兒子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的；二是開導兒子有困難要及時向父母傾訴；三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡，四是鼓勵兒子要像克里斯多夫那樣，勇敢的面對困難和打擊。
18. 人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。
答：這句話飽含人生哲理，人的一生不可能一帆風順，有成功，也有失敗；有得意，也有失落，只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。因此要以一種坦然的心態面對人生，不要做栽了筋斗爬不起來的人。慢慢的養成一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。
19. 1955.1.26日的家書中提到：“藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。”談談你的理解？
答：解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有十全十美的一天，人生也沒有十全十美一天！唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練；有矛盾正是生機蓬勃的明證。
20.傅雷推薦給彌拉看的書是什麼？
答：莫羅阿《戀愛與犧牲》、《人生五大問題》；巴爾扎克《兩個新嫁娘的回憶》、《奧諾麗納》；丹納《藝術哲學》。
25.傅雷認為寫當代人的傳記有優點也有缺點，優缺點分別是什麼？
答：優點：人證物證多，容易從四面八法蒐集材料，相互引證，核對。
缺點：作者與對象之間距離太近，不容易看清客觀事實和真是真正的面目；當事人所牽涉的人和事大半尚在目前，作者不能毫不顧忌，內容的可靠性和作者的意見難免打很大的折扣。
21．藝術與人生的最高境界是什麼？
為了藝術的修養，在感情過多的人還需要儘量自制。中國哲學的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己猶如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界。
22.對於兒子談吐方面，傅雷給予的建議是什麼？
第一，注意以後說話，千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態度，這是最犯忌的，因為就是你說的對，但是給人的印象只覺得你的驕傲自大，目中無人，好像天下只有你看得清、看得準，理由都是你的。
第二，好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的，希望你時加警惕，隨時改掉。有了意見不要亂髮表，要學得含蓄些。
23. 簡述傅聰為什麼喜歡巴赫？
答案提示：在傅聰的心裡巴赫是一片海洋，他也是無邊無際的天空，他的力量是大自然的力量，是一個有靈魂的大自然，是一個活的上帝。是巴赫使他的心裡平靜，其實巴赫的虔誠沒有一點悲觀的成分，而是樂觀的，充滿朝氣，同時卻又是那樣成熟，那麼有智慧。我每天早上起床，一定聽一點巴赫的音樂，他能使傅聰增加工作、生活的信心。
24.簡述傅聰怎樣看待東西方文化
答案提示：傅聰說：“西方的物質文明儘管驚人，上流社會盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，一股親切的人情味，心裡就化了，因為東方自有一種和諧，人和人的和諧，人和自然的和諧。”
25.傅雷認為，怎樣才能達到藝術與人生的最高境界?
答:中國哲學的理想,佛教的理想,都是要能控制感情,而不是讓感情控制.假如你能掀動聽眾的感情,使他們如醉如狂,苦笑無常，而你自己屹如泰山,像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色,那才是最大的成功,才是到了藝術與人生的最高境界.
要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人.
閱讀理解。
閱讀一則《傅雷家書》，完成練習。
親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒有一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個年紀是一切向前往的，不願意回憶的；我們嚕哩嚕嗦的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們快樂又惆悵。
真的，你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期；這幸福不知應當向誰感謝，儘管我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個朋友；兒子變成了朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相比呢！儘管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。我相信我一定會做到不太落伍，不太迂腐，不至於惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想到的，所見到的，比你們的不真實。年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，________。
孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少，尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華！
你走後第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事。何況母親的淚永遠是聖潔的，慈愛的！
1．讀第一段，回答下面問題。
（1）“這一類的話我們不知有多少可以和你說”中的“這一類的話”指什麼？（用原文回答，15字以內）___________________________________________________________
（2）第一段提到令作者“又快樂又惆悵”的是什麼事？為什麼說它是“又快樂又惆悵”的？
___________________________________________________________
答案：（1）指傅聰二三歲到六七歲之間的小故事。（2）回憶兒子的往事這件事。因回憶兒子的往事而快樂，因兒子離開父母而惆悵。
2．在第二段中，作者寫道：“你這次在家一個半月，是我們一生最愉快的時期。”讀第二段內容，說說作者說這話的原因是什麼？（用原文回答，10個字以內）
___________________________________________________________
答案：兒子變成了朋友。
3．從本文語言特色考慮，填入第二段橫線處的應是下面哪一句？簡要說明理由。
A．現實卻給你證明，我是對的。B．現實卻給你證明我並沒大錯。
選________，理由________
答案：填B句。B句與全文語氣口吻一致，態度謙和，語氣親切，像和朋友談心一樣。
4．家書反映出傅雷對兩代人如何相處的一些看法，回答下面問題。
（1）傅雷認為在兩代人相處中，青年人應持有怎樣的態度？
___________________________________________________________
（2）傅雷認為在兩代人相處中，長輩應克服自身哪些弱點？
___________________________________________________________
（3）傅雷希望兩代人應建立怎樣的關係？
___________________________________________________________
答案：（1）青年人應該理解長輩的情感，尊重老人的意見。（2）長輩應克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等缺點。
（3）建立和諧、沒有隔膜的朋友般的關係。
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