《佛教的見地與修道》可以算是我正式閱讀的第一本佛學書籍，宗教類書籍我是很少涉及的，一來是信仰問題，二來是世間學佛書太多，無從下手，深淺難以把握。
這本書我最喜歡的部分是封面的那朵蓮花圖案，常常在寺院中見到，走過很多寺院，不是因為信佛信道，而是喜歡人文景觀，在煙火繚繞中看大雄寶殿看浮屠塔，是一件極美的事情。
書讀的磕磕絆絆，常常是讀了下段忘了上段，可能是對佛教不那麼瞭解，也可能是沒有那份慧根，亦可能是年根底下特別忙碌，沒法靜心閱讀。有位修佛的朋友曾經告訴我，讀佛學的書一定要沐浴焚香，夜深人靜的讀，入眼入心的讀；似我這般走馬觀花，不如不讀。
書中談到“自我”這部分，寫的很有意思，作者說我們的大部分問題都來自於從自我的角度看待某件事情，然後再把這些沒有實質的事情去小題大做，所以所謂的自我不過是一種持續性的認知堅持，和一些不安全感共同組成的。而我們常常認為的自我堅持，是一種執迷不悟的幻相。正因為我們的堅持，才會執著於妄念，才會產生出愛恨痴嗔貪這樣種種，只有你不再一心一意關愛自己的時候，自我幻滅，才能真正去愛。
這個道理大約對佛法有些瞭解的人都知道，而且佛教中有很大一部分都是在倡導這樣的忘卻自我，犧牲自我，譬如“捨身飼虎”之類的典故，都是聖僧所為，大愛之道。即使是《西遊記》裡屢次三番要被妖怪蒸煮的唐三藏，永遠會在下一次看到妖怪的時候叫徒弟手下留情，這大約就是佛法無邊普渡眾生的“大愛”，超脫自我忘卻自我的真愛了。
寫到這裡，突然想到了以前讀過的一本寫高陽公主的書，文字很美，用大半的篇幅寫了傲嬌公主和辯機和尚的愛情，辯機作為唐玄奘的高徒，佛法修為舉國皆知，卻終於在高陽公主的愛情面前拜倒在地，此時，他的自我拋開了他的師傅他的修為，復活了，原諒他紅塵顛倒，不能再普渡眾生了。雖然他為此付出了腰斬的慘痛代價，但我相信，於這對歷史上臭名昭著的姦夫淫婦而言，廟堂之上的天家富貴，菩提樹下的明鏡高臺，未必美過石榴裙邊，牡丹花下，明眸皓齒，舉案齊眉。
看，好好寫這本書的初衷還是幻滅了，我就知道我自己這一路走來，放不下這紅塵俗世，忘不了這愛恨情仇，所以，和這本書就此別過吧。有緣無緣，皆隨緣。
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