司馬懿，在三國曆史上可是大名鼎鼎的。他"隱忍"了一生，終於讓子孫贏在了起跑線上。司馬懿能在三國的舞臺上佔有一席之地，他可是深諳道家思想，並把它發揮得淋漓盡致的。
關於司馬懿的故事雖然有一些可能是虛構的，但是創作都是源於生活高於生活的，比如：民間有諺語說"死諸葛嚇走活仲達"的故事。
司馬懿 劇照
這個故事來源於《三國演義》，但在《三國志》 裡找不到這個典故。但它短短的幾個字，就把司馬懿的道家思想生龍活現地表現出來了。
司馬懿的道家思想，概括起來就是"隱忍"二字，他的智慧堅隱、他的深謀遠慮，無不體現出他的"隱忍"，《老子》說：道可道，非常道，司馬懿毫不客氣地拿來主義了。
司馬懿的一生是"非常道"的一生，他借用了道家的"無為"思想，做自己的"有為"之事，把自己的長處發揮得淋漓盡致。
司馬懿 劇照
為求自保，與曹操耗生命
曹操征討張魯的時候，司馬懿隨軍同行。在得到漢中之後，曹操想退兵，司馬懿就建議曹操一鼓作氣拿下劉備的地盤，被曹操否定，曹操說："人苦無足，既得隴右，復欲得蜀"。成語"得隴望蜀"就是這麼來的，這裡面應該有司馬懿的功勞。
經過這次被否定事件後，司馬懿感覺到自己的心思可能被曹操察覺了，於是開始低調行事，隱藏著自己的心思。在建安二十四年，他建議曹操自立為帝，他說：
'漢運垂終， 殿下十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。'
曹操 劇照
司馬懿這樣的建議至少有兩個好處：
1、大大減少曹操對自己的猜忌，減低被打壓的風險。
2、向曹操表明自己的忠心，增加信任指數。
曹操雖然嘴上否定了司馬懿的建議，但是心裡還是很高興的，認為司馬懿是個能臣，在大問題上還是支持自己的。就這樣，在曹操的有生之年，司馬懿做事小心低調， 勤懇任勞，終於博得了曹操的信任。
他用"隱忍"之道與曹操耗生命，看誰耗得過誰。最終曹操沒有耗得過司馬懿。曹操一死，司馬懿就成了輔助曹丕的第一人。
司馬懿 劇照
目的明確，堅持持久戰，與諸葛亮耗國力
司馬懿在戰場上與諸葛亮交鋒多年，史學家對司馬懿的評價是"兵動若神，謀無再計"，這是非常有道理的，它非常符合司馬懿的性格特點，他要麼不動，一動就一定要做到兵貴神速。
另外，對蜀漢的經濟和軍事實力，司馬懿做了全盤的考量，做到了心中有數：
1、蜀漢國力弱小，領土只有魏國的五分之一，人口就更少了，當時的魏國人口是全國的四分之三。
2、經濟上，魏國的生產力相當發達，農業基礎好，蜀漢則相對落後很多。
3、人才方面，比例大概是1比3，如果蜀國發現一個人才，魏國可以發現三個，不缺人才。
司馬懿 劇照
由此可見，從國家實力來說，諸葛亮要想滅掉魏國幾乎是不可能的事。司馬懿也很清楚，如果在這種的前提條件下，換作自己，也會像諸葛亮那樣，集中兵力伐魏，務必要做到速戰速決。他有打"持久戰"的資本，而諸葛亮卻耗不起。
司馬懿的"持久戰"戰略核心就是緊守關隘，閉門不出。當諸葛亮著急想交戰的時候，司馬懿就不理他，以逸待勞，等到糧草不足的時候，諸葛亮自然就會撤兵了，而他司馬懿不用費一兵一卒。 這種"不戰而屈諸葛之兵"的策略，就是道家所講的"無為"思想，但這個思想到了司馬懿的手裡，變"無為"為" 有為"，更加發揚光大了。
司馬懿 劇照
無視人格侮辱，"無為"即是"有為"
在《三國演義》裡面，諸葛亮想和司馬懿速戰速決，但是任憑諸葛亮使盡了辦法，司馬懿就是堅決閉門不出。無奈之下諸葛亮就派人給司馬懿送了一件女人穿的衣服，想借此激怒司馬懿出來應戰。當時司馬懿身邊的大將都氣得火冒三丈，但司馬懿卻大方地穿上女人的衣服，全不當一回事，這是需要多大的勇氣啊！
羅貫中這樣描寫絕不是憑空杜撰的，因為司馬懿有這樣的性格特點。他的前任大將軍曹真就是前車可鑑，曹真因為做不到"隱忍"而命喪老黃忠之手的。司馬懿明白表面上的"隱忍"其實是為了爭取更大的勝利，所以讓諸葛亮北伐無功而返，最後在五丈原病逝，蜀漢從此再沒人是司馬懿的對手了。
司馬懿 劇照
兩次"無為"裝病，最終控制了曹魏政權
1、第一次裝病
曹操在世的時候，司馬懿曾經裝過一次病。公元201年，當時擔任司空的曹操想要徵辟司馬懿來做文學掾（一種官職），司馬懿藉口患有風痺症，不能正常活動，想把這差事給推辭掉。但被曹操試探後用了恐嚇的手段，結果司馬懿害怕就乖乖應徵了。
這次裝病的結果，司馬懿先是被曹操任命為黃侍郎，不久就轉議郎、丞相東曹屬，後來又升為主簿，並讓他輔助曹丕，司馬懿的"無為"做法讓他站上了一個臺階。
曹操死後，曹丕繼位為丞相、魏王，就封司馬懿為河津亭侯，後任丞相長史。後來曹丕逼漢獻帝禪位後，司馬懿又被任命為尚書，不久轉督軍、御史中丞，封安國鄉侯，後改封向鄉侯加給事中，錄尚書事。
魏明帝曹叡繼立，司馬懿改封為舞陽侯，遷驃騎將軍，進入了權力核心。
司馬懿 劇照
2、第二次裝病
齊王曹芳即帝位後，司馬懿與曹爽共同執掌朝政。曹爽利用曹氏宗親的身份，剝奪了司馬懿的兵權，司馬懿故伎重演，開始了"無為"做法，第二次裝病了。
他不上朝參議朝廷大事，甚至在家裝病，還傳出病危的消息，用此來麻痺曹爽。249年正月，小皇帝曹芳由曹爽兄弟陪同離開了洛陽，去祭拜魏明帝的高平陵。
這時裝病的司馬懿發現機會來了，他馬上召集部下，發動了政變，派兒子司馬師屯兵在司馬門，控制局勢後就上奏郭太后，罷免了曹爽兄弟的職務，奪去了他們的兵權，最後以謀反的大罪滅了曹爽三族。
這次裝病的結果，讓司馬懿牢牢地控制了朝政，曹操沒有想到，他辛苦一生打來的江山，就這樣轉到了司馬懿手上。
司馬懿 劇照
一文君說：
司馬懿的"隱忍"來源於道家的"無為"思想，他加以改造為自己所用。"死諸葛嚇走活仲達"這句諺語恰恰表現了司馬懿的"隱忍"，生人何必與死人計較呢？諸葛亮活著的時候，司馬懿也沒怕過他，與諸葛亮的戰爭周旋，司馬懿一直都是以小敗換大勝， 他怎麼會害怕一個已經死了的諸葛亮呢？
司馬懿之所以在諸葛亮死後下令退兵，是因為自己在朝廷的地位還不穩固，加上這時還不是全面伐蜀的最佳時機。只有繼續採取"隱忍"的辦法，保持三國鼎立的態勢，可保朝廷對自己的繼續倚重，為最終的奪權贏得時間和空間。
司馬懿的"非常道"就是"隱忍"，展現給別人的是他的"無為"，實際獲利的卻是他自己，他用"無為"的思想來實現自己的"有為"抱負，真是無人能及！
"在歷史的長河裡，有我們祖先的智慧，透過歷史看人生，你的人生你做主"，謝謝關注！
《晉書·宣帝紀》
《三國志》
歷史足跡：
閱讀更多 蒼海一文 的文章
