阿丹151014015
第一個基本問題： 《紅樓夢》原著的作者無論是不是“曹雪芹”本人，或者“曹雪芹”本人到底是不是清代江寧織造府曹家的某位子孫也好，《紅樓夢》作者的基本世界觀是宿命觀。《紅樓夢》原著作者具有中國傳統的儒釋道哲學思想，小說中有兩位穿梭在仙凡兩界的癩頭和尚與跛足道人的重要任務是要按照計劃完成神仙人物神瑛侍者（賈寶玉）絳珠仙子（林黛玉）下凡歷劫的“還淚案”，而且“因此一案，有多少風流冤家，陪他們下界了結此案。”
《紅樓夢》小說中的主要人物命運和主線故事情節，又都在就記錄在“太虛幻境”的冊子和“十二紅樓夢曲”中。並且在小說的開篇第五回賈寶玉夢遊“太虛幻境”，就是警幻仙子受了寧榮二國公爺的英靈託付將記錄宿命結局的冊子和“十二紅樓夢曲”向賈寶玉洩露了“天機”，以求警醒這個入青春期的賈府嫡孫能夠有所覺悟，期望因為賈寶玉的覺悟能夠逆天改命挽救寧榮二府在顯赫百年之敗落的宿命。
然而，賈寶玉的這場“時空穿越”之旅，並沒有達到寧榮二位國公爺所期待的效果，賈府的百年榮華富貴在“鮮花簇錦、烈火烹油”般的“元妃省親”繁華景象中迴光返照迅速走向敗落。
神瑛侍者（賈寶玉）和絳珠仙子（林黛玉）的“還淚案”便是在這場寧榮二府的敗落背景下上演的，配合完成“還淚案”的主線故事情節中最重要環節之一就是癩頭和尙親自出面安排的在賈寶玉出生落胎時夾帶上刻有“莫失莫忘、仙壽恆昌”的“通靈寶玉”，和在薛寶釵幻年時讓父母親為她戴上刻上“不棄不離、芳齡永繼”的“金鎖”。
在某些看了某“不可逾越”的經典電視劇《紅樓夢》後的觀眾讀者中，出現了一個觀點說薛寶釵的“金鎖”和“金玉良緣”是王夫人和薛姨媽姐妹聯合起來人為“造假”，破壞了神瑛侍者（賈寶玉）與絳珠仙子（林黛玉）原有的天定仙緣“木石姻緣”。
持有這種觀點的觀眾讀者對《紅樓夢》原著故事情節所表達的宿命觀的理解，就是還沒有達到“入門級”。
第二個基本問題：
為什麼丫頭襲人與寶玉“偷試”後被王夫人提拔了，而同樣身為丫頭的金釧兒只是與寶玉調笑就被王夫人攆走了呢？
王夫人抄檢大觀園清理怡紅院，凡是特殊“服侍”過兒子寶玉的襲人麝月秋紋碧痕都留下來了，攆走的怡紅院丫頭晴要、芳官、四兒都是沒有特殊“服侍”過的“清白”丫頭。襲人當面阻止了寶玉摸鴛鴦姐姐的脖子，王夫人聽見丫頭金釧兒與寶玉的調笑扇了金釧兒耳光、並且攆走了金釧兒。
因為鴛鴦和金釧兒不是寶玉屋裡怡紅院的丫頭，鴛鴦是“祖婢”、金釧兒是“母婢”。賣身為奴的丫頭們和父母親就是賈府奴僕的“家生子”是主子們“會說話的”財產，並且服侍主子們生活起居的丫頭們都會具體歸屬在某一位屋裡服侍，主子們不得隨意“勾搭”屬於其他主子們的丫頭，寶二爺調戲非禮“祖婢”鴛鴦姐姐、“母婢”金釧兒姐姐就是侵權行為、是侵權賈母賈政王夫人的“犯上”行為，是嚴重違反“三綱五常”的封建等級制度規則。
小紅往寶玉屋裡鑽，寶玉問的第一句話是“你也是我屋裡的？”，老少爺們屋裡的丫頭滿足她們自己服侍的主子爺的生理需求也是“服侍”，少爺們所謂“成年”是以正式娶親為標誌的，未成親以先就是在屋裡的丫頭們身上解決生理需求，至於給不給這些少爺屋裡的丫頭們“姑娘”的名份未成年的少爺自己無權決定。
並且因為賈政老爺治家嚴謹，就連賈母王夫人也不敢擅自作主給寶玉屋裡任何一個貼身丫鬟正式的“姑娘”名份，因而在怡紅院中王夫人也只是私底下個人出資給了襲人“姨娘待遇”而己。
老少爺們與自己屋裡貼身丫鬟的曖昧關係，這種情況基本上相當於現代人的所謂“婚前同居”。請問有幾個現代人是登記結婚、舉行婚禮後才發生男女關係的嗎？所以晴雯會在臨死前後悔，以為與寶玉是橫堅在一起的，因而沒有像襲人一樣“先到先得”。晴雯丫頭要等正式名份“心比天高，身為下賤。”，在封建時代“一夫一妻多妾制”之下，丫鬟們的正式名份也就是納為妾室成為“半奴半主”的姨娘而已。
像黛釵湘和三春這樣的小姐才是一定要“清白”的，連她們的丫頭“副小姐”將來要做陪房的紫鵑、鶯兒等都一定要清白，司棋是迎春的大丫頭跟表弟小子潘又安不清白了就是大罪。寶玉屋裡的小丫頭小紅勾搭主子寶玉沒問題，只是屋裡服侍的大丫頭們嚴防死守要消失競爭者，四兒小丫頭想上位就招人嫉恨了。小紅身為怡紅院丫頭，之後又勾搭廊下的賈芸，這才是真正的犯規“姦淫狗盜”了。
鴛鴦、金釧兒、襲人、晴雯、紫鵑、司棋、小紅等都是賈府的丫頭，而每個丫頭都是有所屬關係的，是屬於自己服侍的那個屋裡主子的不可侵權的“會說話的”產財，這就是封建等級制度人口買賣制度的本質之一，沒弄明白看《紅樓夢》就還沒入門呢！
所以說，看某版“不可逾越”的經典、三位現代青年編劇根據原著改編並且加入“原創”情節和“原創”結局的“原版”電視劇，結果可能會是觀眾對《紅樓夢》原著的理解程度在某些關鍵問題上還不能夠達到“入門級”。
阿丹151014015
普通讀者讀紅樓最基本的要知道紅樓夢寫的什麼，賈府是誰家。純文本分析！
第三回：“自上了轎..又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。【甲戌側批：先寫寧府，這是由東向西而來。】...又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。”寧國府是五個東西走向的大門，榮國府是三個大門，還都是皇帝下旨建造的，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，是故宮的天安門和西安門！
家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。【甲戌側批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族，敘事有層落。】因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，【甲戌側批：自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀矣。總寫香菱根基，原與正十二釵無異。】請問“天下人”推為望族的寧榮是皇族！
脂硯齋一語道破：“無材補天，幻形入世”這八字，是作者一生慚恨。而這天不是普通人所能補的，無不表明作者曾是離皇位很近的人，他最終失之交臂，成了那塊廢棄的“補天石”。無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】
伯仲679688
《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼
四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：
門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。
賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。
這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。
再看看漢語文學常識：
歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：
紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。
一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。
