桃之夭夭 不是桃

桃之夭夭 《詩經-周南》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這首描寫“桃花”的詩篇可能要你失望了。馬上就要桃李芬芳，很多人就要藉此厥詞以釋懷而大彰其才了[呲牙][呲牙]。

桃實際指䄻指高粱。《詩經-周南》描寫的是秦嶺以南漢中安康至南陽一帶。

“之子”不是邶國朝歌淇縣的執子之手與子偕老，就沒有拉著你的手把你娶回家的含義。之子于歸指把高粱收穫回家。“于歸”的嫁女娶媳婦概念緣於“帝乙歸妹”，前文已經說了帝乙沒有把妹妹嫁給阿昌，指的是帝乙搬家的故事，妹指沬~淇縣朝歌。

宜其室家，宜本意是用麻繩拴住滷肉用來祭祀或享用，這裡指養育。有蕡其實，蕡指籽實飽滿多粒，指豐收的景象。

桃之夭夭，爍爍其華。形容高粱初長成的樣子，穗還比較疏散，穀粒稀疏但是已經有了重量，它的每一個穀粒在微風中顫顫悠悠的樣子，就是“爍爍其華”。華指籽實而不是花。

其葉蓁蓁，秸稈是當時上好的建築材料，葉子是最好的席夢思，都是家人們生活之需。實際上是用高粱秸稈和葉子用來製作粉皮。如果是桃樹葉子那就只有作光合作用了。

這首詩隱喻了夏代大水之後，商周時期漫長的乾旱期，北方草原遊牧民族南下意願強烈，促成了商湯起兵，原在陝北務農的周氏族也不得不南下週嫄的渭河流域。旱情有可能削弱了南方稻作區經濟社會，成就了旱作農業族群，殷商本無罪天興后稷爾。

商洛一帶本來的水田也改成了旱作農業，䄻黍稷成為主栽品種，這些原本種稻的僰人可能得到了周氏族的旱作農技服務，故於武王伐商時出兵出力。

冰雪初融春光，夭夭不解粉裳，絲絛垂空雙戲水，挽袖約舊好。