桃之夭夭 不是桃

桃之夭夭 《诗经-周南》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首描写“桃花”的诗篇可能要你失望了。马上就要桃李芬芳，很多人就要藉此厥词以释怀而大彰其才了[呲牙][呲牙]。

桃实际指䄻指高粱。《诗经-周南》描写的是秦岭以南汉中安康至南阳一带。

“之子”不是邶国朝歌淇县的执子之手与子偕老，就没有拉着你的手把你娶回家的含义。之子于归指把高粱收获回家。“于归”的嫁女娶媳妇概念缘于“帝乙归妹”，前文已经说了帝乙没有把妹妹嫁给阿昌，指的是帝乙搬家的故事，妹指沬~淇县朝歌。

宜其室家，宜本意是用麻绳拴住卤肉用来祭祀或享用，这里指养育。有蕡其实，蕡指籽实饱满多粒，指丰收的景象。

桃之夭夭，烁烁其华。形容高粱初长成的样子，穗还比较疏散，谷粒稀疏但是已经有了重量，它的每一个谷粒在微风中颤颤悠悠的样子，就是“烁烁其华”。华指籽实而不是花。

其叶蓁蓁，秸秆是当时上好的建筑材料，叶子是最好的席梦思，都是家人们生活之需。实际上是用高粱秸秆和叶子用来制作粉皮。如果是桃树叶子那就只有作光合作用了。

这首诗隐喻了夏代大水之后，商周时期漫长的干旱期，北方草原游牧民族南下意愿强烈，促成了商汤起兵，原在陕北务农的周氏族也不得不南下周嫄的渭河流域。旱情有可能削弱了南方稻作区经济社会，成就了旱作农业族群，殷商本无罪天兴后稷尔。

商洛一带本来的水田也改成了旱作农业，䄻黍稷成为主栽品种，这些原本种稻的僰人可能得到了周氏族的旱作农技服务，故于武王伐商时出兵出力。

冰雪初融春光，夭夭不解粉裳，丝绦垂空双戏水，挽袖约旧好。