桃園三結義：
劉備、關羽、張飛三條漢子，一販夫、一走卒、一小肉鋪掌櫃，憑著創業激情，從打工開始，從借貸開始，白手起家建立起蜀漢王朝，得天下三分之一，演繹了一段人間傳奇。
“青梅煮酒論英雄”，一代梟雄曹操沒看走眼，劉備志存高遠。但是，劉備文乏安邦治國之策，武缺馳騁疆場之能。他的長處，在於“仁”，正如《三國志》所評：先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風，英雄之器焉。
那麼，劉備、關羽、張飛為什麼桃園結義？
一是創業激情。他們不安於現狀，都認為變革期間就是最好的創業機會。
二是狂熱的事業追求。他們都覺得大丈夫立於天地間，要成就一番事業。
三是人才組合優勢。劉關張沒有錢，但都有一身本領。劉備有領導才能，關羽有勇有謀，張飛勇冠三軍，三個人的突出才能整合成了較為完整強大的職業團隊，規避小資本創業的尷尬。
事實上，劉關張桃園兄弟的創業，可書可歌，非常成功。但是，為什麼無法強大和長久？除了外部因素之外，桃園結義又起到了很強的副作用。其結果，是三兄弟灰飛煙滅，蜀漢新政權遭受嚴重創傷。所以說，成也桃園結義，敗也桃園結義。
瓦崗寨四十六友：
隋唐好漢在賈家樓結義的有瓦崗寨四十六友，分別為：魏徵、秦瓊、徐茂公、程咬金、單雄信、王君可、尤俊達、王伯當、謝映登、杜文忠、史大奈、張公瑾、白顯道、屈突通、屈突蓋、尚青山、夏玉山、尉遲南、尉遲北、唐國仁、唐國義、柳州臣、賈雲福、盛延師、侯君集、毛公遂、呂公旦、尚懷珠、丁天慶、黃天虎、李成龍、任敬司、鐵子健、金甲、童環、金城、牛蓋、楊合、李濟、何輝、樊虎、連明、邱福、柴紹、羅成，共計四十六名好漢。
結義時眾兄弟可謂志趣相投，發誓不求同年同月生，但求同年同月死。可誰曾想到之後便各投其主、各奔了東西。
最終，單雄信被李世民斬首。羅成淤泥河被亂箭攢身。王伯當為李密擋箭死。只有程咬金壽終正寢，其餘的都在羅通掃北和薛仁貴徵東時戰死了。
說到單雄信，誰要是說李世民心胸開闊，我都要跟他急，李世民的胸襟多數也是裝出來的，李世民和單雄信的淵源得從隋末說起。
單雄信年輕的時候跟徐世勣是好朋友，也就是後來的李績，但是陰差陽錯，兩個人後來各為其主，導致了最後單雄信悲劇的下場。
王世充被李世民擊敗，舉軍投降。李世民終於可以報仇了，於是下令將單雄信等一干將領全部處死，徐世勣向李世民求情，希望可以免單雄信一死，但遭到拒絕。單雄信安慰徐世勣說，沒關係，我知道自己必定會死。
徐世勣說，忠義難兩全，並表示會在單雄信死後照顧單雄信的家人。徐世勣割下自己一塊肉給單雄信吃下，說自己沒有忘記當初的誓言，單雄信吃下後赴死。
其實，單雄信和徐世勣各為其主，單雄信是為了自己的主子拼命是很正常的，處死大將單雄信是很不合理的，赦免單雄信是合情合理的，第一，單雄信已經投降了。他並沒有大罪過，第二，單雄信是一員猛將，收復單雄信可以收穫一員猛將，徐世勣會更加效忠於李世民，一舉兩得，李世民為了自己報仇，還是把單雄信殺了。
所以，有人說：寧學桃園三結義，不學瓦崗一柱香。
當然，《隋唐演義》中秦瓊為救朋友，染面塗須去登州冒充響馬。路過兩肋莊時，在岔道想起老母妻兒，頓時猶豫，一條路去歷城看望親人，一條路去登州救朋友。最終還是義氣佔了上風，為朋友視死如歸去了登州。兩肋莊岔道秦瓊的深重義氣成就了“為朋友兩肋插刀”的千古美談。秦瓊，也算是瓦崗寨最講義氣的人。
《水滸》中梁山一百零八條好漢。
《水滸》講述宋江登上“忠義堂”後成為梁山好漢的頭目，但是他真正所向往的是得到朝廷招安，得以建功立業。
在賄賂被俘官員，讓其回朝廷傳達渴望被招安之心無望後，好在借燕青的安排透過名妓李師師得到宋徽宗寫下的赦書，才得以招安。可是剛一招安，就被派去平定遼番、抓田虎、打王慶和討方臘，傷兵損將。得勝回朝後，最終還是被陷害致死。
一部《水滸》，演繹出一個個俠肝義膽的英雄故事。從義薄雲天的兄弟情義到替天行道的報國情懷，《水滸傳》裡英雄人物的“義氣”被特別宣揚與推崇，這也許就是人們喜愛《水滸傳》的主要原因。
在《水滸傳》中，諸多英雄都喜愛打抱不平，遇到作奸犯科、欺凌弱小之事絕不袖手旁觀，以至於為洩恨大打出手、傷害人命，被迫上了梁山。可見，《水滸傳》中一百零八好漢非常重義氣！
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民，除暴安良，出生入死，也只是為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字，雖然只有三筆，有時卻要用生命去寫。《水滸傳》中，梁山眾兄弟用自己的“義”，成全了宋江所謂的“忠”。面對整個封建倫理道德秩序，義也只能作為忠孝的犧牲品。
最後，要小編說，關羽、秦瓊、魯智深三人，在桃園三結義、瓦崗寨四十六友、梁山一百零八將中，最講義氣！
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