春遊龍溪山
于都縣城東南二十五華里的固院龍口村，有一座古老的寺院龍溪山，俗稱龍口庵。她不但以佛教勝地吸引著十方的善信香客，而且以她秀麗的景色，傳奇的故事予觀光旅遊者以賞心悅目和留連忘返的遊興。
龍溪山首先引人注目的是水松竹。從龍口壩內通往龍溪古剎的一條石階曲徑，兩旁挺立的青松，在山風的吹拂下婆娑起舞。將折轉“石靈洞”時，猛聽得曄嘩的水聲。向右望去，只見龍溪小河的溪水從“神仙陂”奔流而下。潭上浪花飛，銀光四射。這便是“神仙作陂”龍溪奇景之一。
據傳龍溪古剎的開山祖天圓師，在龍口村王家財主當牧童時，村裡要在此修建一座水陂。由於天圓師在財主家過於操勞，到工地做工時總是睡覺。其中有人故意留下兩個缺口要他在收工時完成。誰知人們前腳剛走，天圓師後腳就跟上來了。眾人問他作好沒有，天圓師說:“你們作好的沖掉了，我作的還在。”人們趕去一看，果然如此，“神仙陂”便以此得名。至今尚見兩塊大岩石立在水陂上。現在人們已在上游修建了一座“大山裡水庫”，既控制了水位，又調節了水源。
過了“神仙陂”，兩旁岩石千奇百怪，有的如蛤蟆，有的似虎豹，有的像雄獅，令人驚歎不止。
不遠就是“石靈洞”，洞長三華里左右，直通“石子背水庫”。出口處有一個數丈深的腳盆塢，解放前有不少人藏於裡面躲避抓壯丁。轉過大灣，沿著石拱橋便到了柯樹灣，只見一棵百年大柯樹挺立一旁。前面數十步遠有塊路標，上書“左龍溪山，右大山裡”。過了柯樹灣，山越登越高，景色越來越奇。每一曲，每一折，都向你展現著一幅絕妙的風景畫。
走到半嶺，只見人們正在籌建一座風雨亭，以便遊人香客棲身休息。據說當年天圓師作好水陂後，村民知道他是個異人，便問他有何要求，天圓師答道:“我只需你們一件衣衫大的地方。”說完，便帶領村民登上龍溪山頂，脫下衣衫往山下一拋，把整個龍口村全蓋住了。眾村民趕忙向他求情，才把地盤縮到半嶺，這就是後人傳說的“半嶺遮天”。
從半嶺的迂迴曲徑，踏上古人砌鋪的石階路向上攀登，龍溪古剎漸漸呈現在眼前:圍牆外，一片翠綠的竹林高聳挺立，有的如仙鶴獨立，有的像蒼龍騰空，有的酷似猿臂舒伸，在微微的清風吹拂下搖曳生姿，這是龍溪山的又一奇景“寺苑修竹”。
龍溪古剎，就座落在這深綠色的山林中。那古色古香的飛簷垂瓦，畫棟雕樑，金鎖窗戶，朱漆殿門，經過整修更顯得雄偉壯觀。抬頭暸望，峰巒重迭，雲霧繚繞;低頭俯視，古剎倒映在殿前一泓波光粼粼的水田中，猶如一座海市蜃樓。庭院中，各種花卉散發出陣陣馨香，沁人肺腑。側耳聆聽，“鏘鏘”的鐘聲，像天涯沉雷，久久迴盪在山谷間。
據《雩都縣誌》載:龍溪古剎為明成化年間天圓師創建，曾一度設龍溪書院於此，邑人兩廣僉事袁慶祥及其從孫袁淳（袁淳為袁慶雲之孫、袁時之子，編者注）先後在此讀書。至民國二十八年法蓮師父住持以後，始大大規模整修，使荒廢已久的古寺重振容顏，一些頻於滅跡的鐫刻也煥然一新。
寺院建築宏偉，大雄寶殿聳立在正中，充分表現了我國古代獨特的民族風格和建築藝術。右邊為觀音大殿，兩旁樓柱浮畫的飛龍好似騰雲駕霧。殿內泥塑金觀音苦薩，邃眼微閉，幾座蓬萊仙閣漂浮在雲海裡。觀音菩薩出外傳教時的百衲衣，彷彿被風徐徐吹動。正中一朵大蓮花，由八朵小蓮花團團圍繞，本叱蓋財站立左右兩旁，仙鶴長唳鼓翼相隨。
正殿門楣大書“龍溪山”三字，兩旁對聯寫道:“龍立高山扶持佛子精修志，溪流清水洗滌眾生雜念心”。寥寥二十餘字，將龍溪山奧妙神奇濃縮於此，耐人尋味。
大雄寶殿前堂內，彌陀佛塑像兩眼半閉，面帶微笑，半尺闊的大嘴微合著，兩隻肥碩的大耳朵垂至肩膀，雙手平放在盤著的大腿上。他心安理得篤篤定定的神情，不禁惹人發笑。左右兩旁是使人望而生畏，神色威嚴的十八羅漢。他們手持武器，豎眉睜眼，齜牙咧嘴，躍躍欲試。乍一看，好像立刻會從牆上跳下來。牆壁後是神態莊嚴，瞪著銅鈴般大眼睛的韋馱菩薩。兩旁對聯寫道:“菩薩生天善伏魔，將軍立地能成佛”。後接“天一堂”，正中為容貌端莊，體態安祥的釋迦牟尼佛像，左右為地藏觀音菩薩，稍前為天圓祖師手持佛拂。諸多不同姿勢的座像，系用整塊樟木精雕細刻而成。工藝逼真，形象動人。兩牆浮畫著二十四位諸天，有的面帶笑容，合掌盤坐;有的口中念念
有詞，慢條斯理數著頭頸上的佛珠;有的威風凜凜，揚眉睜眼。真是千姿百態，形神各異，栩栩如生，呼之欲出。
寺裡那用三百多斤生鐵鑄就的古剎佛鐘，懸掛在大雄寶殿右邊的殿樑上，與懸架在大殿左邊的佛鼓相互對稱。一槌下去，洪亮的鐘聲震撼四方，方圓數十里內都可以清晰聽到。禪堂前堆放著諸多碑刻經書，最聞名的是前清舉人、贛南教育界知名人士周蔚先生撰寫的《龍溪山記》碑刻。可惜在“文革”時被毀，殘缺不全，令人遺憾。
龍溪山為于都重點佛教古寺，是贛南佛教聖地之一，不僅聞名省內，而且在香港也負聲譽。香港大與山昂平村波般佛林參德師，就是從龍溪古剎出去的佛門弟子。她曾多次回龍溪山拜望她的皈依恩師，現在龍溪山住持法蓮師父。每次回來學佛取經，並把帶回的經典廣為傳播。
走出寶殿，佇立龍溪山前，飽覽這山林景色，怡然自得。俯瞰山下，只見那樹圍水繞的龍口村莊，分佈散落在無數縱橫交錯的阡陌間，農田水塘，星羅棋佈。舉目遠眺，“果盒寨”猶如一面佛鼓面向龍溪山脈;左邊生龍山脈群峰陡立，蜿蜒連綿，尖峰突起處，人們稱之為佛鐘。古剎右邊蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥。山谷間還有玲瓏剔透的石岩溶洞，上面生長著無數悟覺般的勁松。瞻仰後嶺，巍峨的龍溪山峰高入雲霄。龍溪古剎就像一顆燦爛多彩的寶珠鑲嵌在這絢麗多彩的山水畫圖中。
在這春暖花開，風和日麗的季節，一簇簇，一叢叢，紅彤彤的杜鵑花和五彩繽紛數不盡的植物花，點綴在綠草松柏林中，把龍溪山裝扮得更加鮮豔奪目，婀娜多姿。望著這仙境般的風光，不由得使我想起了前人說過的一句話:天下名山僧佔多。
一九九四年春於潭頭
（作者：吳志強，選自《常融大師與龍溪山》）
春遊龍溪山
位於于都縣城東南二十五華里的梓山鎮境內有一座風景名勝，它叫龍溪山。也許是在古代的某一個時期曾在這裡建過縣城的緣故，我對這座名山很是嚮往。
我的好友王學偉老師就住在龍溪山山下的龍口村裡，他生前曾多次邀請我去遊覽龍溪山。因那時還在職上班而無法抽空成行，現在想一想王老師已經去世，沒有和他一道遊覽龍溪山，實在是一件遺憾之事。
陽春三月的一天，局老年體協決定組織退休職工去遊覽龍溪山，這總算了卻了我多年的心願，我想王老師在天之靈也會欣慰的。
龍溪山古剎，約建於明朝的成化年間（公元1465年—1487年），清朝康熙庚子（1720年）重修。一座保留了五百多年的古廟，至今香火旺盛，自然讓我想前去遊覽。
我原來想龍溪山位於偏僻的大山之中，路肯定不好走。其實不然，這條山路卻是非常好走，我們租用的公交汽車可以沿著盤山公路一直行駛到山上的古剎門前。
我們一下車，我就被一座巨大的山門所吸引。走近一看兩旁是一副地名聯：“龍立高山扶持佛子精修志，溪流清水洗滌眾生雜念心。”門首書有“龍溪古剎”四個大字，筆鋒蒼勁雄渾，格外耀眼。漂亮的山門為這座名山增色不少，也引起了我們三十二名同事的極大興趣。
儘管這時天空還在淅淅瀝瀝下著小雨，但不影響大家觀賞名山的熱情。大家不願意進寺廟裡暫別風雨，紛紛舉著雨傘四處奔波，生怕錯過漂亮的美景。我也是一手舉傘，一手舉著相機咔嚓咔嚓地拍過不停。
龍溪山為本縣東南鄉的風景名勝一點也不遜色，我舉目四望，山上峰巒疊翠，古木參天。甘甜的溪水，讓我飽嘗大自然恩賜的甘露。我俯瞰山下，農田村舍，樓臺亭榭，清晰可辨。彎曲的傍山公路更增添名山的氣勢磅礴，好一派綺麗的南國風光。
在寺院的一側牆壁上，我看見了王學偉老師為龍溪山留下了千古不朽的佳作《重修龍溪山記》，該佳作將與名山一道永存。
在山上，我聽到了美麗的傳說：該山的始祖天圓大師，原來是一個在龍口村王家財主的牧童。當年村裡修一座水陂，村民都忙著挑石填土，惟有這個年僅十三歲的小牧童卻躲藏在樹蔭下睡大覺。大家對此感到不解，收工時，就特意留下兩個大缺口讓他補填。誰知，大家剛一離開，他就很快也趕上回村的村民。於是，眾人都責怪他為何不去修陂，他卻輕描淡寫地說：“我已經把缺口填補上了。”村民們不信，紛紛返回去觀看，果然，兩塊大巨石把缺口堵的嚴嚴實實。這時，村民們再也不敢小瞧這位小牧童了。還特意把這水陂命名為“神仙陂”，並問他有什麼要求。他說：“我只要你們一塊衣服大的地方安個家。”說完就登上龍溪山，脫下衣服往空中一拋，竟把整個龍溪山全籠罩住了。村民們驚呆了，紛紛向他求情，他才把地盤縮小到現在的半嶺上，並在山上修建了龍口庵，終於成了龍溪山古剎的開山祖。
為了尋找當年的“神仙陂”傳說的真偽，我下山時，還特地步行到龍口水庫去察看了一番哩。
雨後的龍溪山，空氣格外格外清新。盛開的桃花和梨花，更加增添了這裡春天的氣息和美景。我陶醉在大自然中，真實地美景定格在我的相機裡，以便於隨時都可以瀏覽。
在回程的車上，我還不時地回頭觀看雄偉壯觀的龍溪山，我還會再回來的。（
選自搜狐博客，作者：新長征路上的老漢）（供稿：于都縣志辦）
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