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你說這些特證，我認為都不是小人的特證。我給小人的界定是，只要是為了自己的利益去陷害人的人就是小人，否則不稱之為小人。
看人出招，這是一個智者的頭腦，並非是小人之相，能夠查人識人，這本身就是不簡單的智慧，我們在現實社會生活和工作中，之所以吃虧上當，其根本原因是我們不具備查人識人的本事。反觀那些成功的大企業家們，哪一個不是查人識人的高手，引之各行各業用人，哪裡不是先查人識人，然後根據這人的才能而用之。
見風使舵，這是一個明哲保身的智慧，比如國家已經開始改革開放了，而自己還抱著過去的體制不放，不去見風使舵，不去改變自己的思想，那只有死路一條。再比如一個國企，戰略轉移，產品更新換代，而自己還抱著過去的思路，那能生存嗎？所以時代的變化，政策的變化，經濟形勢的變化，社會風氣的變化等等，都需要我們這些普通人，必須立即見風使舵，調整自己的思想，否則就無法生存。
為了利益自私自利，現在的社會還能找到不自私自利的人嗎？難道現在所有的人都是小人。
心裡不平衡，誰心裡平衡？心裡平衡必定是少數人。我們同學有的當官，有的發財，我心裡能平衡嗎？，我心裡不平衡，那我就是小人嗎？所以心裡不平衡，不是區別小人和君子的法碼。
心術不正，若按佛學裡講的，末法時代的人舉心動念皆是做惡。那能說末法時代的人都是小人嗎？再說誰有這個本事，能看清人的心裡狀態，能看清張三，王二麻子心術不正。那只是自己的感覺而已，當他沒有做出實質性行為時，就不能稱之為小人。
故此只有做出，為了自己的利益去傷害，陷害人的時候，這樣的人才是小人。當我們在現實中遇到了這樣的人，可以避之，遠之。如果貼身，比如鄰居，同事等，我們可以以利驅使之。若是再不行，我們可以針鋒相對，以力服之。
寂語堂齋
就像曾仕強蔡英文
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