齊地有童謠雲：“颳大風,摟豆葉,一摟摟出個花大姐。
搬個礅兒,你歇歇,伸過小腳兒來我捏捏。
蕎麥皮,打糨子,看看你那死樣子。
大姐大姐你十幾？
管俺十幾不十幾，麥子開花俺生日。
這段童謠說的是：有一個年輕人，姓王，逃荒來到新城縣，沒爹沒孃，家裡很窮，就給一個財主家扛覓漢（做長工）。那時候，當覓漢的都常年吃住在財主家，忙完地裡忙家裡，一年對頭沒有一天閒著。早打水晚墊欄（欄：豬牛等牲畜圈），就是下雨下雪也要編筐編簍修傢俱。
有一年秋後，颳了一夜大風，早上起來凍得直打牙巴骨子。天剛放亮王覓漢就起來了，掃完院子擔完水，就提上竹耙子，揹著簍子出坡摟豆葉。一夜的大風，把地裡颳得光溜溜的，他知道，只有窪地和背風的堰子下頭才有豆葉。他來到一條堰子下面，堰根下這兒一小堆那兒一小堆，他摟起來摁到簍子裡。突然他看到前面堰根下有幾個秫秸，擋住了好大一堆豆葉。
他連忙過去，歪倒簍子，用耙子往裡劃拉。一摟摟出了一個人，他嚇了一大跳，那人兩手抱著腿，頭趴在膝蓋上，一頭長頭髮，一看，原來是個大閨女，身上的衣服破破爛爛，凍得直顫顫。“你是誰？怎麼在這裡？”那閨女抬起頭，兩眼淚汪汪的。“說話呀，你怎麼了？”那閨女看到眼前是個老實忠厚的莊稼人，就哭著說自己是從很遠的地方逃難來的，家人都沒了，鄉親走散了，夜來颳大風，自己鑽到豆葉裡避寒。王覓漢看到這大姐太可憐，就把她領回了財主家。
回到家，王覓漢向主人說了這姑娘的遭遇，請求救救她，給她頓飯吃。主人讓她吃了早飯，瞭解了她的身世，並勸她先在這裡住下來。這閨女無依無靠，真也沒處去呀，就答應在這裡住下了，給這人家當了丫頭子。
這閨女很勤快，人長得俊，心靈手巧，家裡坡裡的活，都能拿得起放得下。不管是秋場麥收，洗衣做飯，還是針黹花紅，樣樣都會，做啥都拾掇得乾淨利索。王覓漢對這姑娘像對小妹妹，體貼關心；姑娘也把他當親哥哥一樣，有事總是找王覓漢商量。這家主人看到他們兩人年齡相當，相親相愛，很般配，就撮合他們成了親。結婚時，人們在新房門上貼了大紅的對聯，上面寫著：“天作之合”。
這個覓漢就是新城王尚書家的先人，因為行好救人，積了陰德，他那重孫子就當了大官，以後更是出了好幾十個當官的。”
所以人打小就要學好啊，好好唸書，跟著好人學。心好，人才好，有出息。”
清·陳恆慶《諫書西庵筆記·童謠》有載：“聞數百年前，山東有童謠曰：‘颳大風，摟豆葉，摟著花大姐。’果有新城王某業農，貧未娶，在野遇大風，從風中墮一女，自言為登州人，為風所飄，瞬息千里。鄉人為之說合，成為夫婦，子孫昌盛，科第綿延，為一邑巨室。王文簡公即其裔孫，文簡《池北偶談》自言不諱也。文簡且辨傳言者女為外國人之非，實登州人也。”
王文簡，即王士禎（1634—1711），原名士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡。新城（今山東桓臺縣）人，詩為一代宗匠，與朱彝尊並稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。
在桓臺王漁洋紀念館有碑載：元末明初，先祖王貴自琅琊（現諸城）遷至新城。王氏從三世先祖文運肇始，子孫繁衍，歷代簪纓，科甲蟬聯，僅明清兩朝就考中進士52人，舉人30人，貢生、秀才者更是以百數計。其中，官至尚書、總督、巡撫等三品以上的朝廷重臣有9人，一代詩宗、文壇領袖王漁洋更是名揚天下。
《人文淄博·探尋明清之際的名門望族》載有：“元末，新城王氏始祖王貴為避白馬軍之亂，由諸城移居新城，受僱於一趙姓大戶人家……有主人撮合下，和諸城一位姓初的逃難女子成了家。”
覓漢 或應為泥漢：泥，在昌濰地區的方言中讀作Mi，指舊時北方的農業長工。
清 劉書年 《劉貴陽說經殘稿》：“民間有地百十畝，必招佃種，名曰覓漢，多系南縣流民，流民無以為生，土著者喜其勤謹，撥田與種。”
《時代先鋒——王伯祥》：“伯祥書記不像個官，倒像個‘覓漢’，‘覓漢’是俺這裡的方言，指舊社會扛長工的。伯祥書記就是給老百姓扛長工的。”
也稱“夥計”、“做活的”。工期一般按年計算，山東一帶以每年農曆二月初二日上工時間，以十月初一日或臘月初八日為下工的時間。
上工後，全年除自農曆小年至元宵節農閒時間，可以與僱主商議回到自己家中外，一般都常年住在僱主家裡，全年參加勞動，沒有其他假日。
雍正以前，覓漢與僱主構成僱傭關係上工時，一般都立有文券，議定年限和有無主僕名分，經人介紹或找中保人。以後，僱傭關係日漸普遍，僱傭手續日趨簡化，往往只憑介紹人口頭約定上下工時間，議定工價，不再立有文券。凡立有文券一般都確定有主僕名分。
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