貨殖列傳裡講，怎麼致富，賢人深謀於廊廟，當時有知識，有學問的人都在搞政治，論議朝廷，管理國家的政治，守信死節，守住信用，人品建立，至死不變，為了名節的問題，寧可受窮，這就是人格的建立。隱居巖穴之士，設為名高者安歸乎，一般人都是為名利，有些人看不起名，看不起利，學問很好，做隱士，名利對他們不起作用，那他們的人生目標是什麼啊？他提出來一個問題。歸於富厚也，結果呢，這個他就罵人了，說有些自己表示清高的人，最後還是向錢看。
齊國首都臨淄，孟子，荀子，一般科學家，修道的，都到齊國去，當時天下的人才都彙集在這裡，因為這地方錢多。
是以廉史久，久更富，廉賈歸富，富者，人之情性所不學而俱欲者也，為什麼要錢，要富有，世界上只有富有最誘惑人，人類天生的性情是要錢，不用教他，個個都向錢走。
故壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前萌矢石，不避湯火之難者，為重賞使也，這段話的意思，當兵的去拼命，打仗的時候衝在最前面，為了升官發財。
其在閭巷少年，攻剽椎理，劫人作奸，掘冢鑄幣，任俠併兼，借交報仇，篡逐幽隱，不避法禁，走死地如鶩，其實皆為財用耳。年輕人搶劫的，盜墓的，做假鈔的，幹一切違法的事都是為了錢。
今夫趙女鄭姬，設形容，揳名琴，揄長袂，這段是講女子出來做那種勾搭的事情，從古代就有以這種致富的方法了。博戲馳逐，鬥雞走狗，賭錢的，開賭場的，作色相矜，男女打扮的很漂亮，出來亂搞，必爭勝者，重失負也，都想成功，都怕輸。
是以無財作力，少有鬥智，既饒爭時，此其大經也，所以錢財是那麼誘惑人的東西，米有錢，只出勞力，有時候人自己有自卑感，少有鬥智，自己腦筋不肯用，既饒爭時，此其大經也，自由有辦法以後，自己腦筋會出來。
今治生不待危身取給，則賢人勉焉，現在一人為了謀生，不帶危身取給，危險的事情敢去做，則賢人勉焉，所以一般人是勉勵他，人生要建立自己謀生的職業，不要隨便求人，自己會謀生，可以建立獨立的人格了，這個要特別特別注意。
是故本富為上，末富次之，奸富最下，富人分三種，本富為上，當然天生的福報好最好，父母有田地，財產。末富次之，辛苦賺來的，自己白手成家的其次。奸富最下，非法地致富是最下等的。
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