《黃帝內經.素問》上古天真論中，有關於五種不同人的說法：庶民、賢人、聖人、至人、真人！
真人永生：
“餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
——真人能把握天地變化之機，能駕馭天地，掌握陰陽消長之要，吐故納新，呼吸真氣，保養元神，不受環境干擾支配，保養精氣，精神內守，超然獨立，做到精神和肉體完全和諧統一，所以壽命能和天地一樣長久，永無窮盡。這種造就不是單靠學習鍛鍊而成的，而是由大道生成。
至人悠遊：
“中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”
——至人，具有深厚的道德修養，完全懂得天人之理，並懂得一套完整的養生方法，能應和於陰陽的變化，保持著與陰陽的和諧，順應四時的變化，調適於四時氣候的遞遷，遠離世俗的紛擾，聚精會神，積精全神，悠遊於天地之間，視聽於八方之外，能夠增加壽命而且保持強健。進一步也可成為“真人”。
聖人百年：
“其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”
——聖人善於生活在天地和氣之中，順遂著八面來風的規律，和人們一樣的生活在世間，滿足著各種生活慾望，沒有惱怒的憤恨之情，既不願脫離現實的生活，也不願與世俗同流，外不讓身樞為世事所傷，內不使思想受俗情之累。把恬淡愉快作為作為修養的內容，把自在自得視為造就的終極，保持著肉體不衰，精神不耗，活到百歲以上。
賢人長壽：
“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極。”
——賢人，取法與天地、日月、星辰、陰陽、四時自然的變化規律，來指導自已的養生，時時處處，行站坐臥，都使自已合於大道，能延年益壽活到很高的年紀。
庶民多夭壽：
——庶民凡夫耳！一生為外境左右，為慾望所絆，忙忙碌碌，得得失失，坎坎坷坷，沉沉浮浮，一生做不得主！
天地靈秀，生而為人，長生久視，為吾夢想。
參悟天地之道，修合真至聖賢，正是登天有梯，終南捷徑。先人智慧凝結而成之《黃帝內經》、《周易》諸書，皆是也。
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