照既明，心生為性，故明心見性就是反觀內照，見自心所生 ，其生也駁雜，應無所住而生其心，以達性空，其空中有色，應視色如空，視空如色，曰不二法門，是一空法門。佛，使人正也，正者，守一而止。為道者需“抱元守一”而達虛極，虛極，空而大動焉。道法自然，自然，自所然也，空而大有。“空、一”是佛和道的共同屬性，佛、道同出而異名，實屬一家！儒，柔也，道之後裔，倡“中庸”實悟道之基礎，所求“天人合一”亦道之境界也（民心即天心，倡“禮、義、仁、智、信”以洽民心），而天、地、人均法於道，又《道德經》曰“大道廢，有仁義……”，故稱儒為道之後裔豈有誤哉？儒佛道終歸一家，合於一而各有偏重。儒濟天下以合天心未慮身死，佛求遁空而身滅性存，道望性命雙固沒身不殆。儒佛道之神源於人而愛護人間，皆吾輩楷模，今當知而後勇，悟身心自控，依科學之法使身長生神永固，協同萬物，為往聖繼絕學，為萬世開太平，諸君當共勉之。
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