皖北這塊，老人願意慶六十六、七十三、八十、九十大壽，卻沒有願意慶百歲大壽的，哪怕他今年正好一百歲。假如子女給他慶壽的話，也只是說慶九十九大壽，沒有人講是百歲大壽的，不能頂百歲慶壽。
按說，一個人能活到一百歲，應該是很少有的了，過去人們把“一百歲”成為“期頤”，意思就是百歲老人就應由後代贍養了。在港臺，過了一百歲，就被稱為“人瑞”了。這是何等的榮耀啊！所以，大才子蘇軾在《次韻子由三首》中十分憧憬：“到處不妨閒卜築，流年自可數期頤。”
哪，既然這樣，這些活到百歲的老人為何不願意說自己是百歲？原來啊，這和地方的一個風俗有關。這個風俗來源於一個字的諧音，石碑的“碑”和百歲的“百”。老人們忌諱這個音。
按說，這兩個也只是諧音，沒有什麼八竿子夠得著的關係，忌諱個什麼呢？且慢，先來看下圖：
這種石碑大家都不陌生，可以經常見到。石碑下面的動物是什麼呢？想不想一隻鱉？可能有人有點像，但根本就不是鱉，那是龍的兒子，叫贔屓（bìxì）。
可是，因為老百姓多是沒有什麼文化之人，看著這個頂著石碑的傢伙長得像老鱉，也就喊它做“鱉”了。哪知道這個叫贔屓的傢伙，因為自己力氣大，老龍王看他能負重，就安排他專門揹負石碑，而且還是長壽、吉祥、走鴻運的保護神呢！
老百姓才不管這些，反正他就是一隻老鱉，整天裡頂著一塊石碑。因為這就產生了忌諱，誰也不想當只老鱉。如果說誰是一隻老鱉，那是一句非常罵人的話，就像罵誰“王八蛋”一樣。
所以啊，在老百姓的心目中，老鱉是頂碑的，頂碑的是老鱉。如果是在頂百歲的時候慶壽，不是罵他“老鱉”嗎？哪個又願意呢？
在此提醒大家一句，一定要入鄉隨俗，可別因為自己的不知道惹出不愉快來！
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