神變月伊始，小編曾帶著大家一起穿越到佛陀成道後示現神變降伏外道的競技場......要說佛陀不愧是三界導師，即便在他尚未成道之時，就已經在菩提樹下抵禦了魔王波旬率領的魔眾大軍，最終悟道成佛。

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作為欲界的老大，魔王波旬的殺手鐧就是通過種種慾望來控制他的眷屬。欲界眾生一旦被貪慾所束縛，就難免淪為魔王的階下囚。而佛陀成道後，廣宣妙法，使得無數眾生在佛陀的教誨下離欲證果，讓魔王恨得咬碎了滿口鋼牙。

那麼，到底什麼是貪慾？貪慾又有哪些過患呢？

貪心的危害不容小覷

慾望也即貪心，貪心有廣義和狹義之分。廣義的貪心，包含了對財、對色、對名，甚至是對解脫的慾望。狹義的慾望，則僅僅是對名、利等的貪圖心。

只要有了貪心，而且不加控制，任其自由發展、成長壯大，它一定會無限膨脹，使我們不知滿足，進而受其奴役。短短的人生，就在拼命追求虛幻無實的目標與竭力填滿慾望的溝壑中蹉跎了。大限臨頭回顧一生才發現，幸福的時候少之又少，不幸福的時候卻佔據了人生的大多數時光。貪心不僅會毀掉這一生，也會毀掉下一世；不僅會毀掉自己，還會毀掉他眾。

令貪心產生的三種因緣

貪心的產生，有三種因緣。

第一，每個人都有貪心的種子。只有一地以上的菩薩與阿羅漢，才毀掉了貪心的種子。普通人即使是在沒有產生貪著念頭的時候，甚至是在深度睡眠的時候，貪心的種子也一直存在心裡，只是貪心不明顯而已，這是最大的根源。

第二，外在的因緣。比如，在看到隔壁鄰居的汽車比自家的汽車好時，就會產生一種貪慾心：我一定要買比他家更好的汽車！在沒有看到鄰居汽車的時候，後續的想法是不會產生的。所以，看到鄰居的汽車，就是此貪心產生的外在因緣。

有了外緣，就有可能產生各種煩惱，這是第二種因緣。

第三，非理作意，這也是最關鍵的。因外因刺激而產生煩惱，佛教稱之為非理作意，也即不理性、不合理、不合實際的觀念。

控制慾望，取中道而行

每一個人都希望過幸福生活，包括動物也是一樣，但仍然有很多人不幸福。其主要原因，來自於內在精神上的一種因果關係。當我們越希望擁有更多物質的時候，慾望只會讓我們更多地付出，用更多的時間、精力去完成自己的心願，同時我們的壓力就更大，生活就更匆忙，休閒的時光也會更短暫。最後，我們的幸福感也會全部被剝奪。雖然慾望的初衷，是為了自己幸福，結果卻把我們的幸福毀掉了。所以，適當地調整慾望很有必要。

當然，我們不可能在一開始就放棄一切慾望，這既不現實也沒有必要。大乘佛教非常人性化，不會要求所有修行人都要當苦行僧，而是提倡不墮兩邊走中道的生活模式。所謂中道，就是不要太極端。比如，本來有條件過上比較優裕的生活，卻以為吃苦就可以解脫，而刻意不吃不喝，身穿破衣爛衫。這些做法對修行不但沒有幫助，有時反而會成為修行的阻礙。反之，不知惜福而過著窮奢極靡的生活，也是一種極端。選擇中道，適當控制慾望，才是可取之舉。