導讀：
讀了《天香》這本書，覺得書中的女子既可憐，又可愛，可憐是因為男人三妻四妾，是因為禁錮在一個小天地裡，就像圈養在一個地方的雞和鴨，人為刀俎我為魚肉，任男人欺負只能忍受著，原本以為女子因為男人博愛和風流的緣故，女子會黑化，可是《天香》中的女子，並沒有因為命運的枷鎖而改變本性。依舊在四方天裡，活出了自己的人格和價值。
這是以嘉靖年的上海為生活背景的故事，那時候的婦女還多是裹著小腳長大的，在根深蒂固的傳統思想的薰陶下，堅固了女子無才便是德的想法，那個時候，女子是不需要才華的，最大的能耐是生個兒子，把小孩帶好，在後院和男人的三妻四妾和睦相處。
可是，有一群女子打破了常規，藉著城市發展的機會，趕緊勤勞起來，把自我的才華挖掘出來，在自我能力的提升中，忘卻了一些勾心鬥角爾虞我詐的心累。原來女性之間也有如此珍貴的友誼，不會因為在那個年代一夫多妻多妾，就因為一個男人，而爭的你死我活，忘卻了原來的本性。
因為那時候還是封建社會，女性的思想受到了當時社會狀態的影響，女性從一個女孩嫁到一個圍城裡，因為一個男人變成了女人。男人大多有點圖新鮮感，剛進圍城，成為他的獵物中其中一個的時候，因為新鮮，一開始，會對女孩很熱情，可是一旦到手了，那種熱情就會極速減退，女孩感到莫名其妙的受到寵愛，這寵愛可能是因為美麗可能是因為母家在當時的富貴和地位。但是寵愛是短暫的，不過多久，新鮮的血液，新人進府，只見新人笑不見舊人哭，許多女人因為男人突然的寵愛，變成突然的移情別戀後的冷漠，因為吃醋和勾心鬥角快速黑化，整個府裡充滿了火藥味。
因為空間太小的緣故吧，女人不得自由，缺少關愛，從而為了一點小事，憂愁傷感痛苦的無法自拔。
一、古代的女性太可憐了，在可憐的背後，是女人結婚了甘願順從，不敢讓內心的才華覺醒
在古代，一個女人嫁給一個男人後，到了男人的後院，從此那後院承載了女人的一生，那裡成了女人生存的根本。無論你是有錢人家的女兒，還是貧窮人家的女兒，嫁了人，在古代，就是潑出去的水了，嫁到了別人家的後院，就要受到別人家家法的約束，古代的家法對於女人來說，就是一切都要按婆家的家法來，不按婆家的家法，就要受到嚴厲的懲罰。出嫁了，在古代來說，一切都要順從夫君，夫君就是天，夫君說什麼都是對的，按照夫君的來，就有安穩日子過，不按照夫家的來，那可要過很可憐的日子了。在封建社會，女子一定有守貞潔，那男子卻可以三妻四妾的。
可是《天香》中的女性，雖然活在以夫為天的男權社會，但是她們學會了和命運握手言和，她們學會了，抗拒不了命運，便開心地擁抱命運，她們挖掘自身的優點，並將優點發揚光大，讓自我在那個時代更有價值。她們不同於別的女子，別的女子，或是感嘆命運的不公平，怎麼女人的日子過的如此可憐，而男人卻是命運的寵兒，活的任性瀟灑；或是讓純潔的性格扭曲起來，讓自我變成傷害她人的利器，以至於最終是害人害己。而《天香》中的女人過的更加的快樂，因為她們懂得挖掘自我的閃光點，並用行動來證明自我的價值，即使是在一個封閉的小世界裡，即使和男人的三妻四妾做姐妹，她們並沒有因為利益衝突，並沒有因為感情上的需要，從而吃醋到，讓女人們的關係因為一個男人而變得很糟糕。反而她們懂得運用智慧抱團取暖，女人們互相溫暖著對方。她們關在一個院子裡，既純潔著，又有自我的才華，因為才華而有著的行動，讓時間過的很快。因為才華而擁有的自信，使的她們成為一個團隊。在這個團隊裡，每個成員感受到了愛和溫暖。而任憑那個唯一的象徵男權只可仰視的男人，如何移情別戀，如何朝秦暮楚，也傷害不到女人們的友誼，也影響不了女人們的快樂。在三妻四妾的男人，只會感到，是如此的孤獨和落寞。
在古代女性的地位很低，和奴隸的性質差不多。女性到了夫家，便成了傳宗接代的工具了。為了夫家而活，完全沒有了自我。在明代的時候，男人死了，女人也要以死來追隨丈夫，或者是終生不改嫁守著貞潔。申家在當時的上海，算的上是大戶人家，其實從遙遠的古代，封建社會的開端，從母系社會變成男權社會後，女人們漸漸地成為男人們的附屬品，直到明清時代，女人們的地位還是低下。女人們在那個時候，要遵守的規矩很多，要做到三從四德，要有賢良淑德的品行，言語裡要順從夫君長輩不得有一絲違抗，容貌要漂亮要越漂亮越好，還要會生兒子，古代對於女人的條條框框真多啊。
在那個時候，男人們過的很舒服，甚至過的有點放蕩，男人們在封建社會去妓院找女人，那叫正常的狀態。而女人們一旦和別人有染，就必定要受到家法處置，因為害怕家法，因為害怕被婆家趕出去，而在孃家已經是潑出去的水，所以女人們心裡壓抑的很，自己既要遵守著貞潔的原則，又要忍受夫君已經有了三妻四妾，還要到妓院去找女人的殘忍現實。
在《天香》中，所有人的婚姻，都是父母之命媒妁之言，自己的婚姻完全掌握在長輩的手中，不像現代這麼幸福，自由戀愛，想選擇一個什麼樣的人，是掌握在自己手中的，《天香》中，柯海、鎮海娶妻，還有阿潛、阿昉結婚的事，都是由家族中的長輩來安排。
柯海的婚姻是，申明世做的主，而柯海對於婚姻的態度是，娶誰不是娶呢，隨意的很，因為他明白這是長大成人的程序罷了，所以申明世給他定了七寶徐家的女兒做他的妻子，他想也沒想就答應了，在娶妻之前，他也不太在意妻子長什麼樣，自己是否喜歡，他不在意，任由長輩做主，他知道即使娶的女子不夠喜歡，反正以後還可以納妾的，到老了，有一堆的兒女和孫子孫女在等著他，他只是在複製別人的人生經歷，覺得人生是要這樣過的，他從來沒有過疑問，覺得這樣的生活狀態有什麼不好。鎮海的婚姻也是申明世做的主，他造園子，到處看園子，覺得計家園還不錯，看到柯海已經娶妻了，那鎮海的事也得辦了，於是就定下了計家的女兒給鎮海做老婆。而阿昉的婚姻，是小綢託他的公公牽的線，阿昉和彭萱的感情不錯，覺得如果能夠和彭萱的妹妹成親，那麼和彭萱的關係就親上加親的更近了。
當時的婚姻並不是因為特別喜歡的緣故，而是看到別人都是如此的娶如此的嫁，只能認命。雖然對婚姻認命，可能嫁的不是喜歡的人，但是還是沒有失去本有的人格，用行動來做自己喜愛的事，從而轉移了注意力，讓快樂來沖淡了婚姻中的痛感。在那個時候，都是長輩做主，至於婚後快不快樂，男的想的不多，因為不喜歡，還可以納妾，可對於女人，便是一種深重的悲哀。
在那個時候，婚姻是強強聯合的手段，門當戶對的婚姻，沒有多少愛情，考慮更多的是現實，所以即使對方經濟條件有多好，卻掩蓋不了感情上有多麼的傷感。《天香》中的女子只能乖乖呆在家，而丈夫可以在外面遊歷瀟灑，遇到歡喜的女子，把她娶回家，納妾對於原配的傷害是有多大，男人是感覺不到的。女人們乖乖呆在家接受傳統的教育，守著貞潔，守著那個男人，而男人卻遍地開花的博愛，處處留情，即使女人們在家裡鬱悶死，男人也無所謂，影響不了他的正常生活。
女人的母家就算有多富貴，女人在出嫁前，因為家裡條件好，在家裡是大小姐脾氣，一嫁人了，就要學著順從夫君的安排，順從夫君家長輩的安排，做個生氣的木偶。從受盡家中寵愛，一下子轉變到男人家受氣的過程，一下子轉變，確實難以適應，可是那個時代的社會狀態便是如此。如果不能夠釋懷，便要一直鬱悶下去，怎麼從悲傷的狀態變得快樂起來，還得靠自己來勸說自我，安慰自我，最好是能夠超脫自我，做個不受愛情控制的女人。
當然在《天香》那個時候的女性，再怎麼追求愛好，也不會像現在這樣自由奔放，而是帶著含蓄和隱忍著的，在低調中積蓄力量。因為那個時候的女性，沒有能力在社會中獨立生存，只能夠是依靠夫家或者是母家，所以更多的是隱忍中積蓄力量，以待機會來臨之時展露才華揚眉吐氣。女人有時候，即便有再多的不情願，卻只能聽從夫君的安排，也不能把埋怨掛在嘴邊，只能讓心中的不愉快，盡數的在心中默默地消化。
小綢和柯海的感情在一開始還挺好的，小綢剛嫁過去時，她和柯海經常鑽進賬子，蓋上被窩，嘴湊著耳朵，連朝語不息，剛開始的時候，他們夫妻倆有說不完的悄悄話，可是這種短暫的幸福只是持續了三年，柯海陰差陽錯娶了閔氏之後，心便到了閔氏那去了，小綢只能忍耐著丈夫納妾，而不能有太大波動的反抗。而後來柯海又納了落蘇來照顧他，閔氏也只能默默地忍受著突然的寵愛在不久之後突然的消失，可見男人對女人的愛，是多麼的變化無常。
柯海把閔氏的繡品送給別的男人，閔氏不願意，卻只能夠在心裡忍著，行動上只能按照丈夫的指令做事。
柯海納閔氏為妾，小綢不和柯海說一句話了，總是用不理人的態度來對待柯海，這種悲傷到沉默的態度，卻讓有些人覺得她不應該這麼對丈夫，那她在那個時代的旁觀者心裡，應該要強顏歡笑一如既往地對待丈夫才是對的吧，可是為了這樣一個男人，又是否值得呢。
在那個時代，女人是多麼可憐，男人是她的天，女人對她的天痴心如此這般，可是男人對女人卻花心的到處招惹風流快活。
當柯海又納了落蘇後，小綢終於明白了，男人不是常情的，何必為了男人，總搞的自己如斯這般鬱鬱寡歡。小綢開始同情閔氏，原來寵愛那麼短暫，她和閔氏都成了一類人了。既然傷心的根源是男人，那麼便不把心思放在男人身上，做自己感興趣的事，才不枉此生。
被困在籠子裡久了，當違抗便要受到懲罰，當順從才能平安度日，那個時代，女性失去了她們本有的個性，而被生活所迫把有稜有角的性格，磨成了男人想要的模樣，失去了自我的風格，過的落寞而悲哀。
小綢感情上很痛苦，可是現實卻告訴她，要乖乖地呆在夫家忍受，即使她的態度有多麼的倔強。因為她不只是妻子，還是孩子的母親。後來她把心思放在了孩子身上。鎮海媳婦去世了，她又把鎮海的兩個孩子當做親生孩子養育。男人帶給她的是痛苦，孩子和與姐妹的友誼，往往帶給女人的，是快樂。
後來，鎮海因為傷心過度，看破紅塵，因而去當和尚了。兩個孩子無人管，小綢很大度很有愛地擔負起照顧的責任。小綢的母性很強，當母親，讓她覺得生活雖苦，但是可以得到滿足。而讓她痛苦的是，男人易變的心。
就像在現代一樣，如果女人不結婚，也可以活的和男人一樣自由。可是一旦女人結婚有了小孩，那生活基本上圍著丈夫和小孩們轉了，因為實在沒時間，發展自己的愛好，而尤其在那個時代，也沒有平臺讓女人挖掘自己的愛好發揚自己的才華。
只有在愛情上徹底看穿後，明白依靠丈夫，全心依賴丈夫，會得到什麼樣的結果，小綢等來了丈夫納妾這個結果，小綢終於對愛情死心了。
在古代，丈夫娶妾彷彿是理所當然的事，當妻子的不能責怪，於是小綢能做的是，把對丈夫愛的那扇心門關閉，不再對丈夫抱任何幻想。所以小綢將收拾出來的東西一件件放回去，把搬到楠木樓的東西又搬出來。原來丈夫一回來就和她相擁著說話一個晚上，最後冒出了句，這麼苦趕回來，想搬出楠木樓，咱們住新樓，也好把院子騰出來，原來那院子騰出來。原來一夜的知心話，只是一場討好，只是為了納妾。
情場上的失意，讓小綢把精力全部轉移到刺繡上，而隨著時間一天一天的過去，刺繡的繡工在小綢的努力下，一天天變得成熟。小綢在反覆琢磨刺繡技巧的過程中，讓時間變得更快，讓人生變得更加快樂。
也是刺繡，讓幾個女人握手言和，讓幾個女人的感情更加深厚。她們相同的特點是被男人拋棄，但是她們有共同的愛好，便是照顧兒女和刺繡。所以做人一定要有愛好，努力做自己喜歡的事，才能夠釋放能量，讓人變得正能量滿滿，而不是負能量爆棚。
二、男人比較自私，有意把女人一個一個圈養在家中，當做私有物品
整個漫長的封建社會，女人充當的是男人的私有物品。女人的精神和肉體，都是屬於男人的，而不是屬於她們自己的，可悲。彷彿所有女性的青春期都很短，漂亮了一段時間，便顯得蒼老。而男的即使到了五十歲，就像酒一樣越釀越香，因為男人在做自己熱愛的事的時候，忘卻了煩惱，忘卻了時間，因為沒有憂愁，多了快樂，反而顯得年輕。女人囚在後院，嗚呼哀哉，怨這個怨那個，沒有傷害到別人，到把容顏怨的越來越醜了。
雖然所有人都是從母親的肚子裡呱呱墜地，但是在那個時代，從肚子裡出來的孩子，更多的是對父親感恩戴德，只因為父親在外打拼，給了他們一塊地方得以生存，卻忘記了母親是如何一把屎一把尿，把孩子養育大。
在《天香》中，小桃知道自己的姨娘身份，於是把楠木樓讓給別人住了，她的心中有多少的不情願，卻不敢反抗申明世，因為她知道她是妾，若是失寵了，她的日子會更加的難過。因為她知道申明世對她的喜歡只有一點點，她不想失去這一點點的喜歡，這一點喜歡是她在這個家族的立足的根本。
小桃是申明世出遠門的時候，找的一個照顧他的隨從，申明世看到章師傅家的蕎麥天真可愛，又是農村出身，很聽話很順從，所以也想找一個這樣的女人放在身邊。當申明世看到小桃時，她的想法如願了，男人總是那麼容易如願，這是女人羨慕不來的，小桃沒什麼才華，也是農村出身，有點天真可愛的性格。申明世把小桃納為妾氏，可是因為妾氏讓小桃很苦惱，即使讓她搬出楠木樓此事，她很生氣，也不敢表現出來，只是悄悄在心裡罵上幾百遍，表面上還要討好申明世。
雖然小桃是妾氏，但是她還是有看不起人的那面，看到蕎麥和妹妹她們玩耍，心裡想去玩，心裡又覺得自己身份不是她們可比的，於是面子戰勝了天性，雖然是一樣的年紀，卻不和她們一起玩，還不讓阿奎和她們一起玩。
覺得男人還是自私了，自己在外任性妄為，卻把女人們關進小院裡，教育女人要忠誠要忠貞要無條件對男人好。
男人總把自己當主人，而女人則是一個附屬的存在。為什麼會這樣，我想第一是因為男人的調教，第二是因為女人的懶惰讓女人對於男人給的物質生活垂涎三尺。
女性對自己的要求比較低，男人能夠給足物質生活，好好地享受物質生活便是，何必卯足了勁在外拼，多累，當懶和累，成了女人努力上進的藉口，女人會放棄自身一些很有價值的美好品質。
當然女人要在外去拼，其實是有一定難度的，在那個時代，女人在外拼是不正常的，不像今天，女人一個個走出家門，到職場上馳騁。
而柯海和閔的婚姻，只不過是閔師傅的一場誤會，閔師傅因為柯海幾句話，就覺得柯海喜歡閔，當然柯海對閔是不反感的，對於這段感情，柯海還是會想到小綢，可是他本性中的花心戰勝了對小綢的愛，於是他娶了閔為妾氏，可是他又不是真的喜歡閔，娶了她放在家裡，就像養一隻小狗一樣，養一隻是養，養兩隻也是養。
柯海還是愛小綢的，才會對閔表現的愛理不理的，可是這樣更顯出閔的可憐。
閔是聽了家人的話，嫁給了柯海，可是柯海的心在小綢那裡，即使她聽從母親的叮囑，好好地侍奉夫君，按照古代的“三從四德”乖乖聽小綢這個當家主母的話，還是能夠感受到命運的可憐，於是在小綢把心思放在刺繡上時，她緊跟小綢的步伐中，也愛上了刺繡，放下了愛恨情仇。
總結：
對於那個時代，女性若是隻把心思放在男人身上，必定會出現宮鬥劇裡的情節。而宮鬥劇，傷不了男人，卻傷害了女人之間的友誼，花費了許多心血，男人安然無恙，可能還會繼續納妾。
而到了這個時代，藉著互聯網的勢頭，女人們，可以通過各種方式，來發展自我的愛好，人生一定要有喜歡做的事，才能讓自己快樂，自己快樂了，才能感染到周圍人，讓周圍人也快樂。
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