《禮記·內則》中記載：孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。
這裡的意思是說：孝子對父母奉養，要做到不違背父母的意願，使父母從心裡感到愉悅、快樂；讓父母的耳目快樂，休息起居安逸，提供飲食奉養父母，直到孝子生命結束。這裡所說的終身，不是終父母之身，而是終孝子之身。
這裡的孝順父母，要做到不違背父母的意願，我不以為然。
孝順父母，貴在孝，而不在順。
青出於藍要想勝於藍，就要有其獨有的個性，和鮮活的生命力。孩子們在繼承父母輩的優點之後，還要努力地發揚光大，爭取活出一片屬於自己的天空。而不能唯父母之命為是，處處討好，事事等父母張羅安排，那樣只能活出父母的影子。
老家有一戶鄰居，父親去世的早，母親獨挑大樑，為家裡操勞，養成了強勢作風，事必躬親。兒子和兒媳都很聽話，凡事都要母親做主，自己從來不拿什麼主意，當然更不會違背母親的意願了。在外人看來，他們是非常孝順母親的。一家人過得倒也相安無事。等老太太去世，兒媳婦好不容易熬成婆了，可是孫子已經長大成家。孫子一結婚，孫媳婦繼承了老太太的光榮傳統，她繼續在家裡強勢。兒子、兒媳也是習慣了聽別人發號施令，繼續聽孫媳婦的。可嘆，兩位在孝順父母的事情上，迷失了自我，完全過得沒了自己，人生不過是老一輩的影子。
作為獨立的個體，我們還是要保持自己的個性和思想，孝敬老人，但是不能在他們面前迷失自己。
孝順父母，貴在敬，而不在從。
孝敬，英文是“honor”，就是高度的在眾人面前給父母以尊重、名聲、光榮和榮耀的地位。
孝順父母，要尊重父母，尊重他們的意思，而不盲從於他們的意思。家裡的大事拿不定注意，可以聽聽父母的意見，但只作為參考，而不用盲目的迷信父母的就是好主意。
時代在飛速發展，老一輩的觀念是否還能跟上時代，都是一個值得探討的問題。
有這麼一個案例：小夫妻有了孩子，父母為了照看孩子方便，也過來跟他們同住。小夫妻倒也知道孝順父母，什麼都聽父母的，很少惹父母生氣。
但是在教育孩子上，雙方常常發生分歧。小夫妻覺得孩子就應該管教，甚至要動手責罰。父母當然捨不得，處處袒護。時間一長，孩子也明白了，只要小夫妻要打孩子，孩子就跑去爺爺奶奶面前撒嬌。小夫妻想管教孩子，父母卻一再攔阻。小夫妻沒有辦法，只有順從父母的意思。
可是一次，孩子在外面玩耍，不小心摔倒了。按照往常，孩子一定會大哭一場，然後找爸爸媽媽訴苦。可是孩子面前，只有爺爺奶奶，孩子倒在地上，看了一眼爺爺奶奶，沒有哭，爬起來，繼續玩耍。
爺爺問孩子：你疼不疼，怎麼沒有哭呢？
孩子說：爸爸媽媽又不在，哭給誰看。演戲好累的。
爺爺當時愣住了，明白了自己擋在小夫妻面前，真的沒辦法讓他們管教孩子。
從此，父母再也不插手小夫妻管教孩子的事情。
這是說，孝順父母，孩子要尊重父母意願，父母們也要尊重孩子們的意願，必定孩子大了，要學會獨立，學會自己生存。
孝順父母，貴在慧，而不在愚。
孝順父母，也要與時俱進，不要盲目愚孝。
儒家所謂“孝道”，分為由低到高的“養親”、“敬親”、“安親”、“卒親”四種境界。只有在行孝實踐中，逐步地由低境界到高境界，方可達到“孝道”的最高境界。
這是傳統的孝道，要從物質、身心等多方面來關愛父母。
那麼，現在時代不同了，父母們基本上衣食無憂，我們就無需在物質上給予更多幫助，那些已經不能滿足父母的心願了。
我們要多體貼父母的心思，多照顧一下他們的願望。新的時代，孝順父母，要從心出發。
有這麼一個案例：兒子很孝順父母，在外打工回來，每次都給父母帶回好多東西。父母們衣食無憂，對這些根本不太感冒。
兒子在酒桌上，陪著爸爸喝酒，無意中瞭解到，爸爸想去看看當年當兵的那些老戰友，也算是多年的老心願了。
兒子瞬間明白了，什麼好酒，什麼保健品，都不能讓爸爸開心，何不幫爸爸圓了這個心願呢。
兒子開著車，帶著爸爸，奔襲幾千公里，逐一尋找當年的老戰友。看見爸爸和老戰友抱在一起，無話不談的樣子，兒子才明白，這才是孝順父母的更高境界。
百善孝為先，孝敬父母，兒女當盡的責任。
孝順父母，你真的準備好了嗎？
新的時代，讓我們孝順父母，一切從心出發，讓愛更有智慧。
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