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我们学古文、学历史，经常对皇帝的名字犯迷糊。比如汉文帝、汉景帝，这是以谥号来称呼。唐太宗、唐玄宗，这是以庙号来称呼。嘉靖皇帝、康熙皇帝，这是以年号来称呼。
谥号、年号还都比较好理解，这个庙号到底是个啥？为什么要起一个庙号？它是怎么起的？太难理解了。
可是庙号是文常里很重要的一个知识，考试里、文言文阅读里都常见，你要不会，真得抓瞎。比如下面这道题。
【问题】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：
A. 初名犹原名，古代一般在孩子三个月大时由父亲取名；取“字”则在行冠礼时进行。
B. 表，奏章的一种，多用于陈请谢贺；也有显扬、表彰之意。这里用后一种意思。（原句：师古攻破徐州，斩溥，太祖表师古徐州留后。）
C. “留后”，官职名。原指帝王离京留在京师总摄政事之官。唐中叶后指因节度使有事故代行其职务之官。
D. 太祖，是朱温的庙号，是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。
知识点解析
试题里D这个选项就涉及了庙号的知识。有驴君上中学的时候一直搞不清楚“庙号”到底是个啥。在现代社会，一说到“庙”，首先想到的肯定是佛教的寺院，和尚们住的地方。难道皇上们要集体出家当和尚？显然不是。
其实难怪有驴君小时候不理解，因为和古代相比，现代社会大变样，好多古代的日常生活，现在已经没有了，许多古代的建筑，现在也用不上了。
庙号，是皇帝在宗庙中被供奉时称呼的名号。
中国文化里有强烈的祖先崇拜。祖先开创了家族，做出了贡献，我们要永远纪念他们，也相信祖先有灵，会一直保佑我们。比如我们清明节去上坟烧纸，这就是一种表现。
纪念祖先，得找一个固定的地方。中国南方现在许多家族里还有祠堂，其实古代几乎哪个大家族都有。家族越大，地位越高，祠堂也就越大。
在古代，皇帝家就是最大的了。皇帝的宗庙，也叫太庙，说白了也就是皇帝家的祠堂。这么说未必严谨，但方便理解。
供奉祖先时，肯定不能直呼其名，得有一个尊重的称号，就是庙号。
那为什么非得要祭祀、非得要供奉祖先呢？还要起个庙号，为难高考的学生，麻不麻烦啊。你看看西方人，想念死去的亲人了，就去墓地献一束花，省多少事。
没办法，这就是咱中国的文化。西方人信上帝，亲人死了去上帝那报道，人间的事儿就不管了。而中国人死了还不能闲着，还得保佑你的后世子孙。国之大事，在祀与戎。祭祀是中国人的头等大事。这就是为什么古人需要庙号。所以，该烧纸还是要烧纸，烧了几千年，估计阴间通货膨胀比津巴布韦还严重。
那庙号是怎么起的呢？用法比较复杂，不在考试范围之内。我们要知道，它其实也是一种评价，是对祖先功绩的评价。汉朝的时候，不是每个皇帝都有庙号的，得做出突出贡献的才享有庙号。比如汉武帝刘彻，武是谥号，他的庙号叫“世宗”。这个时候，有庙号是很大的一个荣耀。
而到了后代，几乎每个皇帝都有庙号了，这个时候，没有庙号，就是一种贬低了。（相当于以前TVB港剧里的台词：死后不许你入祠堂！）比如前一阵子的比较火的《大明风华》，里面有一个明朝的景泰皇帝，就是明英宗的弟弟，在土木堡之变后登基的那位。他死后，哥哥明英宗复辟。明英宗特别恨这个弟弟，就是不给他庙号，后来都到了南明时期了，才恢复了一个庙号，叫明代宗。
庙号一般都是叫“xx祖”或“xx宗”。一般说来，开国的皇帝是“祖”，后嗣的皇帝是“宗”（也有特例）。前面我们讲过，谥号后来通货膨胀了，通过谥号，评价不了一个皇帝的好坏，那么庙号就变成了更加客观的评价了。
比如唐武宗，武字说明他能打，他在位时击败回鹘，史称会昌中兴。宋仁宗，说明他是个爱民的贤主，宋仁宗也确实是几千年里难得的宽厚的好皇帝。而像僖宗、哀宗，一看这字儿就不怎么好，自然也不是什么好的庙号了。
参考答案
本题选B，此处“表”为动词，上奏章。
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