人一進入老年，就很容易庸俗。喜歡打牌的，把時間消磨在牌桌上，喜歡喝酒的，把時間消磨在酒杯裡；兒孫滿堂，把時間消磨在兒孫間……這些都是很消磨意志的行為。都是很容易讓自己跌入庸俗的套路。當然，會有人說，我辛苦了一輩子，老了庸俗一下又怎麼樣？其實，我們的大多數，都很平庸，但是，平庸絕不是庸俗，我們可以過一種平庸的生活，但絕不能過庸俗的生活。當然，還有一種生活叫高尚，其實，我們大多數人並不高尚，對高尚只能敬仰。高尚是一種生活，平庸是一種生活，庸俗也是一種生活，一個人習慣了高尚，在平庸中，在庸俗中，就可能不舒服，同樣一個人習慣了平庸和庸俗，在高尚中肯定也不會舒服。當然，也不排除，在大多數人的觀念和行為中，高尚與平庸、庸俗同在，積極與消極共處。某個時候，高尚佔據制高點，某個時候，平庸和庸俗佔據制高點，在某個問題上，高尚佔據制高點，在另一個問題上，平庸和庸俗佔據制高點。一生保持高尚的人不多，一生保持庸俗的人不少！平庸是大多數。因為，高尚需要自律和約束，庸俗只須隨波逐流。平庸不是碌碌無為，平庸也可以活出自我！
對於已經退休的老年人來說，怎樣才能活出自我？我以為，讀書和思考是必不可少的！一些老年人退休前，可能已經學富五車，退休了是否還要繼續學習，我的回答是，當然要繼續！不如此，你就會與社會脫節，你說的話，可能就是“老話”，你用不了“新詞”，當然，你也不會作出“新事”來，這樣你就落伍了。在火車上，在遊輪上，在航班上，我們常常會看到一些老人侃侃而談，“新詞”、“妙語”，連珠不斷，招來很多年輕人的青睞與崇敬。但是，也有一些老人蝸居一隅，話不敢說，事不敢做，唯唯諾諾。那個陽光，哪個昏暗；那個得生活更好？這裡涇渭分明，不言自明。
毫不客氣地說，大半生，我們的腦子是別在別人的褲腰帶上的，很少有獨立思考，尤其是做老師的！教材規定你這樣講，就得必須這樣講；教材引導你這樣思考，你就得必須這樣思考。從某種意義上來說，這是一隻樊籠，你不能跳出這隻樊籠！你跳出樊籠，你就有“下課”的危險！現在，你退休了，應該說“不在樊籠裡，復得返自然！”
這時候的 讀書和思考，你會有很多新的發現，新的感悟，對社會、對人生。當然，上班時，我們也在讀書，也在思考。但是，這種讀書，大多數是為著學以致用，這種思考，常常會淹沒在庸庸碌碌的事務之中。退休後，遠離了職場，這個時候的讀書與思考，比在職時，會純粹得多！會深刻得多！純粹，指的是不再“功利”，不是為“稻糧謀”，而是為思考而思考；深刻，指的是對社會、對人生，會更加清醒。這種清醒，不是“導向”導出來的！而是自己頭腦中的產物，它具有相對的獨立性，不是人云亦云的東西！
讀一點理論，會發現，以往的我們，是多麼的淺薄與無知；如果能早一點讀到這些理論，也不至於在人生的漫漫長途中，走許多彎路。最近一個時期，沒事，我翻出早年間讀過的《黑格爾法的哲學批判》。雖然過去也讀過，但是，今天的讀，和過去比，卻有天壤之別。原因是時代在變，新的時代一定會有新的問題出現，面對新的時代，必然會有新的感悟。新的時代，也常常會對以往理論的進行新解讀。
“批判的武器，不能代替武器的批判”。四五十年前，我們經常引用這句話。但是，今天讀來卻和四五十年前大不相同！今天我會問，批判之後怎麼辦？並且，知道了，“武器的批判”很痛快！批倒了一箇舊世界，必然要建立一個新世界。 建設新世界的時候。你在多大程度上會拋棄舊世界？你是否會把你摧毀了的舊世界的東西（包括國家機器、經濟制度……），全部或者部分（包括國家機器、經濟制度……）的恢復過來？你為什麼要恢復？你在摧毀舊制度之前，有無新制度的藍圖？這樣的藍圖，在新世界的建設中是全部，部分，很少部分的實現了，還是壓根就是空中樓閣？如果你的藍圖根本就不符合新制度，那麼，你為什麼要摧毀舊制度？
今天，只有今天！我們才意識到，摧毀一箇舊世界，並不很難，難的是如何建立一個新世界！
讀一點歷史，世界歷史、中國通史。都是讀的內容。讀了歷史，穿透歷史的煙雲，你會發現，我們現在遇到的所有問題和困惑，都能夠在歷史中找到答案。縱觀中國歷史，所謂的治國在很大程度上就是“治吏”。為什麼是這樣，那是因為，兩千年來，雖然朝代更替了很多，但是，官僚制度從根本上就沒有變。不改變這樣的官僚制度，治國仍然會是“治吏”，改變這樣的官僚制度，談何容易！搞不好就會動搖執政基礎。這是天大的事！所以，只能在不比天大的問題上來改了。
我們的幹部制度改革，步履維艱，原因大概就在於此！
讀一點文學，文學能夠使人高尚起來，當然，我們未必能夠高尚，但是，追求高尚，未必就不是一種高尚的行為。涅赫留朵夫、拉絲米愛爾達，卡西莫多、冉阿讓……這些眾多的文學形象常常會啟發人向上，向美靠近！
拒絕庸俗的另一點是，既要融入時代，也要同社時代保持一定的距離。融入時代，就是時代是怎樣思考的，你也怎樣思考；時代怎樣運轉，你也怎樣運轉。這些話很多人喜歡聽，也很受用！但是，你真的這樣做了，你就很難清醒，很難自覺！同時代保持一定的距離，做一個“旁觀者”。很多人不喜歡這樣的話，但是，你應該這樣做！這樣做，不是同社會離心離德，而是要做獨立的觀察者、思想者。只有同時代保持一定的距離，你的觀察，才可能是客觀的，你的思考才可能是清醒的！每一個時代都會有“喜劇”和“悲劇”，也有正劇。只有“喜劇“，沒有”悲劇“的時代是不存在！但是，一定不要把”悲劇“說成”喜劇“！當然，無論什麼樣的時代都需要”正劇“，但是，什麼樣的戲劇才算”正劇？“還是要讓時代來評判！歷史上多少被鼓吹的”正劇“，都在歷史的煙雲中消散了，倒是那些”悲劇“和”喜劇“被保存下來了！
任何時代都不會完美，任何時代都不會周全！如果看不到時代的這些不完美，不周全！你就不是一個清醒者！你只能渾渾噩噩的過著一天又一天。正是有了這樣的清醒者，社會才會一步一步的走向完美，走向周全！看到不完美，不周全，才能夠秉持批判的精神，這裡的批判精神，特指社會批判精神和自我批判精神。儘管，我這樣說，會招人譏諷，但是，我仍然不改初衷！
2020-1-28傍晚御錦城
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