圖：20世紀80年代，國家文物局七人古書畫鑑定小組

清宮失散多年國寶現身拍賣行

20世紀90年代，北京的瀚海拍賣行來了一位普普通通的老大爺，但是手裡的東西卻是左三層右三層小心翼翼的包裹著，讓人忍不住好奇想要打探一番。他聲稱自己手裡的祖傳寶物乃是傅儀皇帝心怡，也是慈禧太后最愛的寶貝。

這引起了眾人的興趣，在被問及價格時他說道，不要著急，先鑑定真偽。起初，他去文物局碰了一鼻子灰，被人懷疑畫卷的來歷，只願出一萬元的價格，而老人堅定非800萬元不予上交。

只見他徐徐展開畫卷，印入眼簾的就是從清宮流出失散七十餘年的稀世珍寶，宋代張先所作的山水圖《十詠圖》。經過國家文物局七人古書畫鑑定小組中徐邦達、啟功、劉九庵等先生的鑑定後，確係其為真品。

專家們一致推薦，為避免國寶再次流失，由故宮博物院行文至國務院，無論最終價格幾何，一定要將其拍下。1995年，這幅畫最終以

圖：十詠圖局部

十詠之圖，一詠千年

這幅現存於北京故宮的《十詠圖》，雖然創作於11世紀，卻是被歷代名家關注，並且保存有跡可循的畫卷。從其印章及題跋中可以得知，作品首先收藏於張先家中，後流入吳興，蘇州等大家妥善保存，並於明代收錄宮廷，畫卷上印有數十位皇帝的印章，可謂是孤品絕倫，價值連城。為什麼這幅看似普通的山水畫，拍得如此高價並被世人競相追逐呢？它到底有何不同凡響的身世來歷？

這要從《十詠圖》的作者說起，張先（990-1078年），字子野，烏程人（今浙江湖州吳興人）。北宋著名的詞人，與歐陽修為同榜進士，與王安石、蘇軾也交往密切，並官至都官郎中。其父張維（956-1046年）未曾出仕，父因子貴被封為正四品。

治平甲辰（1064年），74歲的張先退休還鄉，整理其父最愛的十首詩並因詩作畫，以詩題跋作《十詠圖》。其中，主要以《吳興太守馬太卿會六老於南園人各賦詩》

該畫創新運用“異時同圖”法打破傳統畫卷表現形式，將人物故事畫與山水畫相結合，表現出濃濃的時代氣息，在宋元之際開創“書齋山水”或稱“家產山水”的先河。作為文人士大夫心境寫意及時代風貌的展現，深刻影響了整個中國後期繪畫發展進程。此外，孫覺、陳振孫以及脫脫木兒等元人的題跋等古蹟均萃於此篇，奇珍墨本名至實歸。

圖：皇帝愛新覺羅·傅儀和皇后郭布羅·婉容

孤跡墨本因何流落民間？

在被問及該寶貝的來歷時，老人答道是祖傳的。至於其先祖是如何獲得此畫的，網上說法不一。有人推測說，當時傅儀以贈予其第的名義偷偷帶出宮去販賣，因老人的祖上是皇帝的侍衛因而得以親近此畫，並偶然所得。

身為堂堂的一國之君，怎得如此落魄下場？需靠販賣字畫為營生了嗎？

作為我國曆史上最後一位皇帝，這位皇帝有著不凡且傳奇的一生。曾三次稱帝，一生結過四次婚，娶了5個女人。然而，就如失而復得的寶物命運一樣，究其一生，可謂是命途多舛。

喻大華曾評價到：“末代皇帝溥儀身為皇帝卻沒有掌握過一天國家政權；長期處於政治漩渦中卻未發揮關鍵的作用。”可見，由於特殊的時代背景，傅儀身為皇帝都是泥菩薩過江自身難保，沉睡在紫禁城中那些價值連城寶物的命運管窺可見。

圖：年幼的愛新覺羅·傅儀登基

皇帝小兒童稚，人心最是貪婪

1909年，年僅3歲的傅儀初登皇位，這時的他無法知曉，自己一生的命運就此與這萬眾矚目的寶座捆綁在一起。

隨著1911年辛亥革命爆發，袁世凱為儘快實現自己“稱帝

事實上，此時的皇帝已是成為有名無實的廢帝。自己也只是居住在偌大紫禁城一隅，由數千名遺老、太監、宮女組成的遊戲團體陪伴其左右的孩童。這些人在他眼中，整天就是一副唯唯諾諾，恭謹有禮，任勞任怨的形象。

深居籠中鳥，放眼不見籠。直到1922年16歲的傅儀大婚，他覺著自己該“親政”了，恢復大清祖業。他想起外籍教師莊士敦告訴他，地安門街上全是太監、內務府或官員親戚開的的古玩店。皇帝疑心是從宮裡偷出去的，於是計劃盤點宮中庫房。是夜，福建宮就被一場大火燒了精光。

1924年各地軍閥混戰，馮玉祥為獲得宮中財務，發動“北京政變”，逼迫傅儀離宮。隨後，懷著復辟大清祖業的夢想，傅儀在各派遺老、各類列強勢力間遊走，逐漸成為各種利益團體所利用的工具。

圖：地安門外鼓樓旁的菸袋斜街

繁華落盡，唯物見證

至於他所喜的珍寶文玩，所愛的人與物，也都如失臂之人想要擁抱所愛之人一樣，望而不得。至於這幅珍貴的《十詠圖》是什麼時候流失的，又是通過什麼途徑保存了下來，經歷了多少人的玩味，它最終完璧的又呈現在我們面前。打開它，就如不同時代慕名而來的人初見它時那份心情一樣，我們又得見當時那份驚歎。

文物見證著歷史，承載著時代精神。不管那是什麼樣的時代，好的，壞的、和平的，動亂的、繁榮的，貧乏的，那都是他們的時代。是我們的先人在努力著奮鬥著的年代，正如處於這個時代的我們一樣。唯有那流傳的文物，以及亙古不變的風花雪月見證著我們曾存在。

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