马丰年，字子玉，生于公元1877年，马家世居山西交城县段村，马子玉的父亲“马拱辰”早年在太谷商号当学徒，之后在太谷发迹生有两子，大儿子“马子玉”二儿子“马子俊”。
据墓志铭上说“马子玉”在太谷协成乾票号驻北京、广东、山东、上海等地的分号做过“大掌柜”，辛亥革命后太谷的金融汇兑业受到重创，所以马子玉和他的弟弟“马子俊”在太谷开办了万字号系列商铺，马氏兄弟也被称为“交城马百万”，马子玉的弟弟“马子俊”还是当时太谷商会的主席。
民国二十二年（公元1933年）的冬天“马子玉”因疾病去世，在他老家交城县段村，举办了规模空前的葬礼，近千人的出殡队伍轰动了当时的交城。
注：墓志铭照片由平遥人士“李卫福”先生上传分享。
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附：《回忆交城富商马子玉出殡》
交城段村富商马子玉的葬礼也是盛况空前，令人叹为观止。
马子玉葬礼时的礼赞人员岳子权先生对此有难忘的回忆，兹节录几组镜头如下：为了择日发引，单在灵棚祭奠时间，长达一个多月。邀请僧侣多人，逐日诵经念佛，超度亡魂。又请道士多位，亦是唪经感化。僧家五日一次，坐法台，奏鼓乐，念往生咒。道家七日一次，设坛打醮，奏着笙管雅乐，诵金刚经，这是僧道两家的祷祝情况。还有每日家祭和亲友前来致吊时，都须奏乐，是从交城、清源、徐沟、祁县、太谷等地雇来的乐工队，共八班，每班粗细乐工十六人，昼夜轮替，分别奏着锣、鼓、镲、旋、笙、管、笛与丝弦、唢呐等乐器配合成的多种多样的哀乐。
在出殡之前三日，连续举行三天隆重的家祭盛典，类似旧时文庙于每年夏历二、八月举行的祭孔大典……发丧出殡那天，… … 用从太谷县赁来的深绿色呢围、金镶玉顶双龙杠棺罩。抬杠人员四十八名，都着绿呢制服，戴红毡帽，另外还有领班人，亦是身穿礼服，敲着小铜锣为指导之暗号。抬杠人员听从锣示，将棺木抬入龙杠，一言不发，而抬行过街，又是步法整齐，举止一致，双目直视，形同步兵列阵出操，“威而不猛恭而安”，人皆叹为观止。
发丧启程，全体职司人员的排列次序是：前头有放铁炮的人，骑着自行车为前驱，燃放铁炮三声，即先走去，随着是燃放纸麻鞭炮和发散纸钱的一些人，跟着粗乐工队吹号、击鼓，吹奏唢呐锣镲等乐器。两边打着开道锣，为大形铜锣，每段都有两面随时敲着。
乐队之后是“打道鬼”，紧接着是一些人抬着引路菩萨佛龛，抬着死者铭旌，跟着骑红马身背拜帖盒，投递冥帖的报冥官申得英学士。其后为打着牌拱职司，旗、锣、伞、扇及各种鸾驾，如金瓜、钺斧、朝天镫，拳头、巴掌、干帜棍，及多种多样的香幡、纸幡和各色各样的纸扎祭品，许多幅挽言、挽幛、挽联执者数百人。接着又是题主官人的前程职司，龙旗、凤旗、红旗、黄旗、飞虎旗及国旗各一对。又有大、中、小形开道锣，大伞、小伞、日罩伞各一柄。有大芭蕉扇上书写着官人头衔、两旁打着“肃静”、“回避”之大方形木牌。跟着一班乐工队伍，奏着笙、簧、管、弦乐曲，后面抬着题主官解莘田举人乘坐之大轿。
随着又是祀后土官人的牌拱职司人和吹奏着笙簧管弦乐器的乐工队伍。有大芭蕉扇书写着祀后土官人的头衔。后面抬着祀后土官商运全拔贡乘坐之大轿，又跟着马拉轿车四辆，乘坐着十二位赞礼人员，其中有十位是老秀才，又有头戴孝帽，手执祭香的送丧男宾数百人随行。再后为打着引魂幡、穿着各种不同规格的孝服、拄着哭杖的孝子、孝孙、孝侄、侄孙等，拉着御车白布带的十余人，弯腰曲背，哭行于灵杠之前。还有身穿孝衫搀扶孝子们的女婿、外甥等多人随行，为扶丧者。
此后即为堂皇威武的丧杠，由专职抬杠人员四十八名抬着，缓步随行。丧杠后面为送丧之孝妇、孝女、孝孙及侄女、侄孙、甥女等数十名，女戚百余人，乘坐着马车近百辆。前为明车，后为轿车，依亲疏次序，排列随行，哭送于灵柩抬杠之后，如长蛇阵然。最后为迎神轿，跟着粗细乐工两班，连续吹奏哀乐……发丧队伍浩浩荡荡，前呼后拥，已近千人，而围观者本外各村赶来，约有万人。
故一日之间，整个村中，途为之塞，绕行全村街道，约有四五里长。距离坟茔尚有二三里路，队头已入茔地，而队尾尚未离村。
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