極品小小寶石奇石
玉從石中來，任何玉都需要雕琢打磨，否則就是頑石一枚。可以想想和氏璧，在變成玉之前，誰知道那是稀世之寶。
另外，器者，用也。外緣中空，以盛其物。玉不雕不成器，是說玉不雕琢很難成為能為人們所用的器物。
即使是用來擺設的藝術品，也需要去雕琢。哪有天然的玉就成能大器呢？又不是狗頭金，又不是觀賞石。
老子說過，大器免成。意思是本身就是大器，不存在成不成的說法。你說的不雕的玉成大器，大概是這個概念下的意思。但玉不雕琢前，基本就是在石頭裡待著，這個基礎認知要弄清。
祝好。
商業藝術
我早年收了些玉石，主要是和田玉，早年玉原石並不值多少錢，後來陸續送人或換物了，當然也雕些東西，那時，玩奇石的少，沒人注意玉石的形，只注意玉石的質。現在玩石進入發瘋發狂階段，有時有造形有寓意的普通石，變成比玉還貴，讓人始料不及！時下，是玉還有型有意的自然石，輕易不敢亂動，雕不如不雕。再說，玉雕工也貴，找便宜工，只能做玉環，牌，羅漢之類東西，我認為俗，沒意思。雕擺件，若請普通工，雕壞就虧大了。若找大師級，工太貴，而且料子要好，才值得去雕，因此，這幾年幾乎都沒有找人雕過東西。我手頭現在只還有一件，我還比較滿意的，早年收的一塊子玉，又長又扁而且變形，當時我找人雕，花了三千塊，現在這廝也成大師了！工錢便翻番了。記得當時我沒說雕什麼，他隨形雕了一條鱖魚，說是老來得貴，雕成的魚，身體扭動有遊動感，可以稱作化腐杇為神奇，也真應了玉不雕不成器那話！第二塊青玉子料，像壽桃，現在青玉雕成作品，也值不了幾個錢，我就當奇石玩了，大家有何建議？
知之堂主
玉必有工，工必有意，意必吉祥，吉祥如玉。
為什麼要有工？因為要讓玉有實際的用處和具體的代表意義，就一定要把它做成一定的型制，使其具備器的功能。何為工？玉不琢不成器！《詩》：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。這 “琢”就是把玉加工成器物，“切”是加工骨頭，“磋”是加工象牙，“磨”是加工其它美石。切磋也好，琢磨也罷，都是指君子要經過不斷地磨鍊思索才能完善學識修養，有了一定的學識修養打底，就成為器--《說文》象器之口，犬所以守之。可以知道器物有很多型制，不同的用處。--就可以幹一些相應的具體工作，承擔責任，一展所長；君子成長整個如同玉被精心琢成器的過程，這個過程就是工。反正君子如玉，正該受此磨礪。現在玉器有了，不同的器型承載了許多精神層面的象徵意義，這是祖宗們比較過後的選擇，其決定為中國尊崇，獨特而有章可循。如此自然天人合一，吉祥也就有了。
這裡有孔夫子的兩句話，可能是題目中“不雕的玉成大器”想法的由來。
1、孔子曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。這話簡單理解為道是無形地，是道理規矩；器是有形地，是具體表現；有形的器裝著無形的道，道器不離，是一體兩面。那是不是不經過切磋琢磨的天生之玉，就要高大上很多呢？天地為爐，造化為工。天工使然，天造地設的器物，無疑最為難得。但是不打磨掉共生的粗石毛礫，能見玉之凝結溫潤？玉石的物理特性和礦物質環境決定了玉必有工才現其形，這不是玩奇石的概念，講究一個純天然，有些看不懂的鬼還要被人嘲笑為沒有想象力，真正地行而上。有很多原石之所以沒有雕刻，大多是因為沒有合適設計不可動刀，極少是圖形妙趣成像尚可一觀，剩下的即算不成形，作為標本擺放當成一種雅趣。但這些原石也是經過哪怕最簡單打磨後的形狀，而並非真地是神工天巧，器宇軒昂。
2、孔子又曰：君子不器。這話不是說器是因為人工染指而形成，就沒有天然形成的好；也不是說如玉的君子不喜歡固定形象的器物，因為器物不能完全解釋賦予其上的道理。而是告誡大家說不要拘泥於形式，要靈活運用所學，或者不要被眼界環境所限制要儘可能地多學。
見識淺薄，不必當真。一定要認為“不雕的玉成大器”也行，只需把其它石頭當成玉來玩。
詩渡石光
《說文解字》上說：“玉，石之美者。”玉不琢不成器是對的，不雕的玉成大器是不可能的，玉如果不雕就是塊石頭，成不了器，頂多是一塊玩料。[呲牙]
為什麼這麼說呢？請看曾侯乙墓出土的玉器，（圖一）滿城漢墓出土的玉璧，（圖2）以及清乾隆桐蔭仕女玉山。（圖3、4）如果當時的玉工沒有通過自己的奇思妙想去設計，巧奪天工的技藝去雕琢，只留下那幾塊不經過雕琢的玉料，能成為流傳千古的大器麼？
玉不雕肯定是不成器的，但現在人們為什麼會流傳出“不雕的玉成大器”呢？其實這句話所表述的意思並不是很嚴謹，它其實是想說現在很多時候把一塊很好的籽料交給玉雕師去雕，最後雕出來的玉器價格抵不上買玉料的錢款加上玉工的工時費之和。[捂臉]
為什麼現在很多時候會出現這種狀況？這裡面有很多因素。
其一，出產和田玉籽料的那幾段河床人們來來回回撈取開採了幾千年了，裡面儲藏的玉石籽料基本上枯竭了，所以從源頭上水料的枯竭讓玉石籽料的價格一漲再漲，讓玉石原料的價格居高不下，在加上一些玉石商人囤積居奇、推波助瀾，那價格就可想而知了。[大笑]
其二，現在的玉雕匠人太急功近利，稍微有一點點名氣的玉雕師工費都是以萬為單位計費，把主要的精力全放在怎麼多賺錢上了，完全沒有和所創作的價值成正比。而且，即便是你認可掏這筆費用去雕，雕出來的東西也未必是很滿意的作品，如果不找那些有些名氣的玉雕師去雕，那你的這塊玉料很可能成為不太成熟的一個玉雕師練手的材料了。我多年前收藏的一塊紅皮籽料，（圖4、5）兩面都開了窗，可以說是一塊可遇不可求，細皮嫩肉的一塊明料了，但是，至今為止還那樣放著呢，找過幾位大師級玉雕師，要不工費太高，張口就幾十萬，要不就是要和你合作開發，雕出來的東西讓他去賣，如果是後者風險很小，有名氣的玉雕師都有自己的銷售群體，但是本來買這個料就是自己想留下一個自己玩兒的東西，就有悖初衷了。如果只出工費讓他去雕，雕出來的東西未必能達到自己的預期，弄不好雕完了的成品，還不值原來玉料的價值呢，還搭進去了工費，得不償失。真的不敢去冒這個險。
再有就是現在玉料的價格越來越高，弄得按克論價，讓玉雕師很難創作，基本上都是先從保料的角度出發。這也等有束縛住了玉雕師創作的手腳，讓他不能從藝術性的角度作為藝術創作的著力點，在雕琢過程中基本上都是隨形就勢，點到為止。儘量多保留雕件分量和體積。能留皮留皮 ，能留肉留肉。（圖5 7 8 9）下面我收藏的《洋洋如意》和《如日中天》掛件都是這樣的玉雕作品。
總之，種種原因導致了現在“不雕的玉成大器”這樣的怪現象發生，民玉時代的玉器很難做到王玉時代的玉器那樣不計工本的去雕琢、去創作，（《清乾隆桐蔭仕女玉山》雖說是民玉時代創作出來的作品，但它的本質還是王玉[呲牙]）這是市場因素決定的，恐拍這樣的現象會一直持續下去。這也導致我現在很少收新玉玩兒了，價格高，端詳不住，還是看王玉時代的古玉好看好玩兒。
對了，如果玩兒新玉現在還是直接買成品合適，踏實。能看到最終效果，看藝術感染力、看工、看玉質就可，價格遠比自己買料再找人雕合適，很多大師一件成品賣的價格遠比你找他去雕個活要的工時費便宜，都扛著、錨定著自己的身價呢。[捂臉]
彼岸之眸
這句話是純內行人才說的出的內行話，玉雕大師從業幾十年後，是對石頭對刀口的感悟，對石之美石之韻有了大解大徹的昇華，這就是能在一件玉雕作品上看出創作人的年齡所在，年輕的或是說從事玉雕行業年頭不多的人那是無所不雕，老玉雕師則更惜大自然中的好東西，在一期專題節目中一位年近七旬的老玉雕師，展示了他手中幾塊原石，老人說年輕時候無石不雕，可隨著年齡增長，他對石之美石之魂越看重，有幾塊小石頭他高價從客人手中買下，無數次拿起無數次放下不忍下刀，老人在電視中展現了這其中的兩塊，一塊大拇指大小的一塊鴨蛋大小，一塊淡青色一塊淡黃色，微透光象是裹在厚紗之中，一塊如嬰兒一塊如腰鼓，老人說草稿畫上無數次，都是一個結果-擦掉。老人最後還是那一句話-這原石的狀態是最美的。
一石閒人
玉不雕不成器，就像人不學不成才一樣！如果希望玉成為一種希望的器物形態，玉是要雕刻的，因為天然玉材不但形態不同於器物而且也包含了不少雜裂瑕疵。雕琢，另一方面也是去偽存真的過程。
但是，如果玉的天然形態品質達到一種出神入化，唯妙唯俏，如同某種器物具象的形態，那就不用雕琢了。因為，那是大自然的天工雕琢。這種現象，坦率說，實在是太小概率了。如果一件天然玉石，絕對沒有任何人工雕琢，其形態成為大家公認的一種感人的藝術作品，它自然比人工雕成的更富含天地靈氣。
正因為這種小概率事件太少，因此就彌足珍貴。遺憾的是，絕對大多數玉石不會自然天成為這樣的形態。所以，不要期待這種現象成為現實，琢碾精細，形態動人的玉石，散發著天作之美人做之和的感染力，這才是重點。
獨闢蹊徑，喜歡自然個性玉石沒有錯，但以偏概全，唯天然才是大器之看法，未免正確。
至於對於一些人對天然玉石小動手腳，冒充天然巧成的形態，如今也很普遍。因此，對於所謂的不雕的玉成大器這一說法，我保留十二分警惕！
璫榮珠寶大講堂
玉不雕不成器，不雕的玉器成大器，是不是？
應該說是，應該說不是，這要從那個角度看待和回答這個問題。從一方面說，玉不雕是不成器的，從另一個方面說，玉不雕是能成大器的。
千種瑪瑙萬種玉。
有些玉必須進行雕刻才能成器，比如南陽獨山玉、青海玉，和田玉、翡翠、蘭田玉、岫巖玉等，這些玉絕大多數是從山中開釆出來的，稱為山料。這種山料，不進行雕琢絕對不會成器的。特別是古代，把玉雕琢成人物、動物、山水、花草樹木等，大件可擺在廳堂，小件做為配飾。只有雕琢後，才能體現玉石的美。如果拿一塊山料擺在那裡，就體現不了玉石的美。
玉雕大師，根據玉石料的大小，型狀，顏色進行設計，隨型簡雕、繁雕、鏤空雕、巧雕、俏雕等雕琢方法，對玉石進雕琢，使璞玉變美，璞玉不雕琢，就顯示不出它的美。從這方面講，璞玉必須進行雕琢，玉不雕不成器，應該是對的。
玉不雕，成大器，是從另一方面講，也是對的。玉不雕成大器，不是指的山料，而是針對籽料說的，但是，也不是針對所有籽料說的，是針對一種特殊的籽料說的，也就是說，這種籽料造型好或畫面好。造型好，是說籽料象人、動物、山水等。畫面好，是說籽料畫面象山水、人物等。因為造型、畫面是天然的，是大自然的鬼斧神工造就，是上帝的神手繪成，是世界上的唯一性。象臺灣故宮博物院珍藏的肉石，就是天然的，是無價珍寶。
從這方面講，不雕的玉石更珍貴。
黃龍玉，是一個新玉種，黃龍玉內部有含花草和不含花草兩種，內含花草的不雕琢，保持花草的完整性，不含花草的進行雕琢。含精美花草的也為珍品。
從一個角度看待玉雕與不雕誰更珍貴，就會爭論不休，從多角度看玉雕與不雕誰更珍貴，就很容易理解。
世界上，所有的事物都是多方面的，不是單方面的，我們對萬事萬物都應從多方面看，才能不偏，對玉雕與不雕誰更珍貴，也應這樣看。
我發幾張圖片，與大家共賞。
天地遺珍
“玉不雕不成器”，此話古已有之，但“不雕的玉成大器”，孤陋寡聞，此話還是第一次聽說。玉大多是從地下開採出來的，就像礦石一樣，粗糙凌亂不規整。只有經過雕刻、打磨、拋光，才能煥發光彩，顯示出它的靈性。而奇石恰恰相反，卻是貴在天然。如果一經人為加工，就像一件美輪美奐的天然珍寶破了相一樣，光彩盡失，無論天然品相還是收藏價值都要大打折扣，所以收藏奇石的人最忌破壞奇石的天然屬性。
還有一種在水裡經過千百年沖刷形成一層天然石皮的“河磨玉”，也是玉中珍品。但如果不經過雕刻加工，也只能象奇石一樣欣賞，而失去它的本來面目。只有那些零碎的小塊玉石不需要雕刻，簡單打磨拋光當掛件或手把件玩兒，但終究成不了大器。所以玉必須要經過千刀萬剮的雕刻，方能成為大器。管窺之見，還望同仁指教！（“悟空問答”邀！）
抑鬱症破譯者
玉不琢不成器，所有的成功能被人認可或者能經得住時間考驗的，都是需要付出和積累的。玉文化已經幾千年了，承載了太多的文化。本身一塊很普通的石頭，通過切割、設計、雕刻、拋光後便有了新的生命。一件好的作品不僅美觀，還表達了作者的所感、所悟、所想。為什麼說好的東西自己會說話，這才是靈魂所在。
樸翰雅陶
這話說得沒毛病。玉不雕，不成器。這塊石頭沒解剖、切割、加工之前，你就算根據經驗判斷，或用現代儀器探測是塊價值上千萬值億的石頭，換個名稱也只稱玉石！
切割，加工，打磨，雕刻，用於生活，才能叫玉。同樣塊玉，不同的匠人雕刻會價值不同。好的玉更需好的匠人精雕細琢。古人有玉不琢，不成器一說。同樣一塊玉，用於某個方面等價會大不一樣。過去皇帝的玉璽，達官貴人戴的玉板指等！
