因為昨天夜裡睡的比較晚，準確的說是昨天凌晨3點才到床上睡覺的，生怕自己睡過頭上班遲到，於是還特意設置了鬧鐘，但是令人悲傷的是，早晨還沒有到7點30分鬧鐘時間，我就醒了，可能是命苦吧，可能忽然扯到這個話題，讓人感覺有些跑題了，但這正是我今天要記錄和思考的內容。
我經常熬夜，喜歡喝點咖啡，或者是酒，於是在深夜，我很少有一般人的睡意，我見過很多上床就能睡著的人，比如我老婆，還有我的兒子三秒就能睡熟的人，我渴望有這麼一種狀態，然而，我卻不能有這種狀態，因為我已經是個結婚了的三十多歲的男人了，是一個需要自己努力才能收穫的普普通通的人。所以，回到前面我所講的，我是一個命苦的人，然而，這種苦是每個成熟的人都應該體會的，因為唯有經歷了這種苦，才理解生活給與我們每個人的自強不息與持之以恆的的品格，所以，對事物的理解要賦予存在的內涵。
說到內涵，我又想起辛棄疾那首有名的詞：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。”還記得，上學的時候，總是對文字有特別的偏愛，無奈生活的閱歷和人生的經歷都沒有到達那樣的高度，文章的高度，只能通過的字詞句的精美來提高，通過對結構的標新立意來彰顯，可能這種問題一直影響了我這麼多年，直到今天下班後步行回家的路上，我對生活和自我的反思。
頭條上有一篇很好的文章《岳飛的滿江紅被移出課本，一本近代的滿江紅被選入，為什麼》，文章寫內容並沒有過多的激烈表達自己的觀點，只是客觀的講：名篇被移出教材，新的名篇被引入，這是正常的現象。我注意到這篇文章的評論就向炸了鍋一樣，2月22日發表的文章，到現在總共有2020條評論，就自媒體而言，是很成功的一篇文章，他將討論的事情交給了讀者。於是我也細細看了評論，因為已經看透了媒體人的心思，自然還要看看比作者觀點更有價值的讀者觀點了。
果然，有這麼一條評論：“但凡文人的作品單以卿卿我我、風花雪月為敘，或僅為生活謀生為記，脫離社會，脫離時代和生活，沒有思想的作品，終不會流芳千古的”。我想他是完全站在讚賞兩首滿江紅的角度而言的，並沒有過介入這篇文章作者的意圖的。人難得的清醒，在我看來，這是最有價值的。
猛然就想到自己之前寫過的很多文章，為什麼自覺滿意，但是卻沒得到真正的長久，甚至我也記不得那些很多自認為寫的不錯的文章的內容了。
這裡自然而言的引入到寫作的環節了，如果單以字、詞、句的秀美，以結構的新穎，以觀點的極端來拔高文章的水準，那絕對是不能實現的。譬如前面說言：卿卿我我、風花雪月等，還有無病呻吟、強詞奪理、譁眾取寵等，這些脫離社會、時代、生活、人性等內涵的文章，是無法成為能夠引起讀者深入思考的，也無法長久留存在記憶裡，成為一種智慧的積澱的，更不要說是流芳千古了。
那麼，文章如此，文化是否也值得我們去思考？為什麼我們缺乏沉澱？為什麼我們缺乏內涵？我想答案可以是顯而易見的。可以看看現在的一類社會文化現象：文化快餐。這是我以我的理解這麼稱謂的。就是簡單的通過智能終端瀏覽一些文化碎片，理解知識片段。很少有人能夠靜下心來，翻開紙質的書本，細細讀上一遍，亦或是拿上筆，做點筆記之類的。最多那些捧腹大笑的視頻還能保留一陣子，但要不了多久，什麼都忘記的乾淨。因為現在的文化，有一些商業的因素滋長在裡面，為了獲取點擊量，只是呈現給最能勾住讀者視線的部分，把完整的信息弄得支離破碎。
往往我們愛看的東西，卻不是我們內心的真愛。因為我們看到的只是滿足了自己內心慾望的那部分信息，填滿了內心認為空虛的地方，而沒有飽滿我們個人的思想。所以我們應該認真的審視愛是什麼樣一種狀態，如何去認知和學習。
就如同很多小孩子，自小很聰明，在常理的灌輸下，只把成功解讀為站在臺上領獎，享受這鮮花和掌聲，不僅僅是小孩子，成人的世界也恐怕是這個樣子吧。
我們常常忘記了事物本身的重要，就像第一次給講課，我們注重的是自己的語言是否流暢，自己的儀表是否得體，而忘記了課堂的本身，忘記與學生的互動，忘記自己融入課堂，忘記享受課堂，忘記體味這種美妙的過程。所以聽課的人覺得乾巴巴的，沒有了興趣。又比如彈琴，如果過多的在意整個演奏的過程是否完整，把這當做一個任務去做，聽眾就會聽到每一個生硬的音符，和你刻意的表情。
由此，我想到了愛情，愛是什麼？愛就是融入，當你愛一個人的時候，就會忘記了時間，忘記了周圍的一切，而不會去在意自己衣著是否整齊，自己所表達的文字是否與對方有共鳴，這個話題是否合適，這些統統不是愛，因為愛是一種美，彼此都很享受時光的美，甚至不需要言語，也不需要環境，就這樣，靜靜的待上一會兒，比去吃美餐，去飆車，去看電影這些都要美妙。
文章也是如此，你所表述的東西是符合社會的、自然的，和時代與生活接軌的，那就是真實的，那就是有思想的。所以對文章，也要有愛，那樣你的文章有愛，愛眾生、愛世人、愛時代、愛生活。
2020年2月24日21時
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