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如何提高學習能力
學習本身也是一種行為、一種活動，我們不需要把這種活動神秘化，特別化，他本質也是一門技術、技能，任何技術技能都是可以學習並提高的，學習也不例外。只要對學習有正確的認識、用正確的方法和正確的行動，學習能力本身也是可以學習並提升的。
1、明白學習的目的
學習任何事情之前，一定要明白和清晰自己的學習目的，因為不同的目的會決定不同的學習途徑和方法，不同的途徑和方法就會決定不同的學習效果。
1）瞭解
如果你的學習目的只是瞭解，瞭解一般是指，對某一塊新領域，進行一些掃盲盲性或大綱 性的認知。這個時候，應該採取聽或看的方式，找有經驗的人士，讓他來做講解講座，然後在下面聽問答的方式；或者是找一些好的資料、書籍、視頻來看，因為是瞭解，不需要很深的理解，主要是知道框架，有了解只是你知道了解，所以只要通過看閱讀嗯書籍資料或者視頻，或者聽講座啊之類的就可以了。
2）記憶
如果你的學習目的是為了增加記憶量，比如要背下唐詩三百首、要記下乘法口訣、工作的一些基礎知識等等。這個時候一定不能用看的方法來學習，就因為看會矇蔽你，一看你覺得全會、全都知道了，但把書關起來，你會發現這不會、那不會、漏洞百出，因為你看的時候大腦是模糊的。對於記憶最好的學習方法是背誦或默寫，第一篇看，第2遍就開始背誦。比如說你要背一個單詞，你看第1遍，第2遍就要開始默寫，不會沒關係，看一下，但不能抄默寫，然後後默讀3遍，就這樣也許你每一次默寫只增加一個字母，但是你這樣默寫個四五遍之後，最多默寫10遍之後，這個新單詞，你基本上會進入永久記憶（當然學外語，記單詞不是好的方法，請關注：人生那條河，以後我會有專門文章介紹真正有效的學語言的方法），記憶其實就是這麼神奇，通過默寫來記，就容易記住；通過看，記憶效果就很差，人的輸出記憶比輸入記憶要強很多。如果只想通過聽來記憶，就會左耳朵進，右耳朵出；如果只想通過看來記憶，過目不忘那是神話。
打個比方，你開車記憶路，如果你是坐車，也許走過很多遍了，路都記不住。但是如果你自己開車，也許開幾遍之後就記得非常熟了，而且可以記非常非常遠，幾百公里甚至上千公。但是你如果是坐車或者用導航的話，離家幾公里之外的路就不記住了。記憶就這麼奇怪，這就是被動記憶與主動記憶的差別。所以當你的目的是為了把東西記下來時，你一定要用主動記憶，要用默寫、要用背誦或者行為輸出的方式來記住。
3）技能（能力）
如果你的學習的目的是為了增加一個技能、能力，那麼這個時候一定要用廣義學習的方法來學習。廣義的學習，學習的過程就是一種行為實踐的行為，對於不會的東西，我們就當在查手冊或者問人，或者直接在模仿。因為在實踐過程中，問題和需求點非常針對，所以掌握起來特別的有效，學習好和記憶的效果就特別的好。
如果僅僅是看或者背誦，你會非常的勞苦而無效，最後不得不選擇不了了之，最終選擇放棄的下場。打個比方你要學會一種新的語言能力，那麼你一遍一遍地看視頻、看書或者背單詞，也許你背十年二十年，都不能流利地說一門新語言。但大家想象一下，你自己的母語語言能力是靠背出來的嗎？是靠學出來的嗎？根本不是！你的母語的記憶量非常得大，大得驚人，而且你都可能沒有意識到你母語詞彙量的巨大；你都根本沒有感覺到學這個過程，在生活當中不知不覺就會了。
再比如你學習開車，你哪怕把所有的文檔都書背得滾瓜爛熟，不去開，你怎麼也不會開。但是你如果跟著會開的人，自己去開試著開，也許你沒有上過任何理論課程，你都會開車了。我們的生活當中、工作當中很多的技能，實際上是我們在實踐過程中不知不覺就掌握了，這才是真正的學習。
這就是平時我們經常在用的廣義學習，也許我們根本就沒有注意到它的存在。但是廣義學習這麼大威力的神技時刻不離地潛伏在我們身邊。這才是最強大的學習力量；才是最有效最寬廣、最有革命性、最無窮無盡的學習力量，我們一定要把它利用起來。
2、不能把學習當做學習，學習像是表演
一定不能把學習和實踐分離，學習是實踐的一部分，他們是相輔相成的，在實踐中遇到疑問去找答案，帶著帶著疑問來學習，把學習當做查找。
我們還需要搞清楚學習與考試的關係，如果考試單純的考的是記憶量，那麼就通過背誦的方式學習；如果考試考的是理解和運用能力，這個時候就需要加深對知識的理解，然後運用和表達自己的理解。比如我們考試讓你默寫一首詩，這裡考的是記憶，當然記憶是學習的一部分，而記憶也是可以用廣義學習的方法來加強的，如下一段文字；那如果考試創作一首詩，這個時候就是考的是能力。這個能力包括：你的情懷、理解能力、對文學美學的感悟能力、以及調遣文字的技能。這個能力考試要比記憶的考試，要求要高很多，但掌握方法也是不難。如上文所說，所有的能力只有通過在實踐當中的廣義學習才能夠學會。但如果沒有實踐呢，那該怎麼辦？這時就應該像表演一樣，給自己營造一個虛擬的或者模擬的實踐環境或場景，哪怕是內心裡的表演。
比如我們背一首唐詩，我們不能一遍一遍只背誦文字的發音，還要理解這個詩的場景，表達什麼意思，抒發什麼感慨，把自己想象成詩人，在詩的場景下觸景生情，聯想出場景裡所有人都有的同感，然後用文字表達出來，自己的表達肯定沒有詩人好，就模仿詩人的文字表達，這時你還會琢磨為什麼詩人這樣表達就能出現意境和效果，自己為什麼不行。這時，以前令人枯燥頭疼的記憶或者學習變得非常生動、有趣，你的理解能力和你的寫作能力就自然會提高。模仿著，模仿著，不但思背誦變得很容易，而且對詩對文學的感悟，感性能力也會大大加強。這就是所謂“熟讀唐詩300首，不會吟詩也會吟”的道理。
所以學習我認為和表演很像，廣義的學習本質就是一場師傅帶徒弟的模仿秀。把自己放在一個設想的環境裡，然後模仿師傅去怎麼做或者怎麼表達，如果不會的時候就問一下師傅。這個師傅可以是一個具體的人，也可以是抽象的師傅，比如說一篇文章、網上查、一本書等等。在這種模仿秀型的學習裡，人的記憶能力是很強的。在模仿秀裡，開始會很生疏笨拙，逐步會變得熟練，最後會變得隨心所欲、得心應手的熟練，最後會變得充分熟悉，爐火純青，這時就會變成了自己的能力。這就像賣油翁說的“無他，唯手熟耳！”
3、排除內心的干擾
注意我說的是內心的干擾，而不是環境的干擾，以為環境的干擾好排除，內心的干擾不好排除。及時環境的干擾排除了，但內心的干擾不排除，也是沒有用的；反過來，如果內心干擾排除了，哪怕環境干擾不用排除，環境對學習效果的影響也是不大的，甚至沒有影響。
排除干擾，首先要明白學習當下的內心活動是哪些因素在干擾自己的注意力，是慾望？還是憂煩怒亂？還是恐懼？還是猶豫？如果是請見前文，影響學習注意力的因素當中析這些干擾因素和排除這些干擾因素的辦法。
有一些錯誤觀點也會影響學習。比如說有時社會上流行一些話：“學好數理化走遍天下都不怕”，“文科是傻子學的，理科是聰明人學的”。也許這些話只是有人荒誕的玩笑，但是對心智不高學習者、尤其是小孩子，心裡會產生很大的干擾。他們會下意識認為“如果我把文科學好，就是傻子了。”這真實冤大頭了，不要笑，只是你沒發現，這種情況是存在的，甚至影響很嚴重，所以我們要樹立正確的學習觀。
還有，我們要了解注意力的規律，把注意力和學習活動結合起來，讓注意力為自己的學習活動做正工而不是負工。古代人說的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，其實就是這種做法：就是讓自己的注意力和慾望和學習活動關聯統一起來。
4、要有層次性
學習一定要有層次性，森林、樹木、樹葉要分清楚。森林是指對未知領的一個全貌，對於學習，這是面上的東西，需要以瞭解性的方法來學習，通過看、聽、觀來做概括性的瞭解，這個過程不要花很多時間；瞭解全貌之後，要迅速地找到自己的樹木。什麼是自己的樹木，比如說你在做的項目、學習的每一個章節。對於樹木要採取理解、模仿、表演的方式來學；樹葉是具體的某個知識點，這個是你在做題目或者做項目時遇到具體不懂的、沒記住的知識點，這個時候你要通過查找的方式來學習，所謂拿來主義。知識點，太海量了，如果確實是應該記住的就背下來，多數不用背的知識點，就不要他們浪費時間去背，知道它們的存在，遇到知道哪裡查就行了,有時查多了，反而自然也記住了。比如以前鉛字打印員，一個字盤上面的幾千個字，打字員能熟練記住每一個字的位置，在旁人看來覺得非常神奇，但打字員覺得不屑一顧，打字員不覺得自己有驚人的記憶力，而是覺得在工作過程中，長期枯燥找字過程中，自然會記住了而已。
5、持之以恆，點滴積累
任何學習行為要想有結果，都需要持之以恆的點滴積累。但這話說起來容易，做起來卻很難，為什麼呢？一般人認為是毅力，是毅力逼著自己在堅持學習。我認為這首先要從根源上去解決問題是認知的問題，認知決定了毅力，要真正明白自己需要什麼，為什麼要學習，真正明白自己學習的動機、理由、目的，以及自己對這種動機的強烈渴望，才是你毅力和堅持的前提。
人的本能是趨向快樂的，痛苦苦逼的堅持和毅力是很難做到的。對大多數，如果沒有正確掌握學習的方法和糾正態度和認知，會覺得學習是一件非常痛苦的事情；但要是掌握的正確的方式和正確了態度和認知之後，學習是件非常快樂的事情，其樂無窮。
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